史海鉤沉(三則)

商代“哲六七作”浅释

    本刊載有《明弘治重建比干廟記》中的頌文，開頭有“維商一代，奄有八垠，哲六七作”的語句。商代“哲六七作”，許多学者寫過文章，大都認為商代有六七位賢聖君。筆者贊同此論，認為商代六七位賢聖君，系指成湯、太甲、太戊、祖乙、盤庚、小乙和武丁。

試解釋如下：
    成湯  又稱天乙、大乙，契之十四世孫。初為商族領袖，與有莘氏通婚，重用伊尹為相，修政行德。  時夏桀殘酷剥削臣民，暴虐荒淫。湯積聚力量，吊民伐罪，先攻诚葛、韋、顧和昆吾等國．經十一次出征，最后．一舉滅夏，放逐桀于南巢，建立商朝，都毫(今河南商丘縣北)。湯踐天子位后，勤政愛民，减輕征斂，鼓勵生產，安撫民心，從而擴展了统治區域，影響这及黄河上游，僻處西境的氏羌部落都來纳貢歸附。  史稱高祖乙，商武王。

    太甲  太丁之子，成湯之嫡長孫。傳說即位后，因破壞湯法，不理國政，被伊尹放逐于桐宫。三年后，太甲悔過，反善，于是伊尹乃迎歸授以政。太甲被放逐時，生活于民間，因知人民疾苦。復位后修德．勵精圖治，在位十二年，“諸侯咸歸附，百姓以寧”。  伊尹嘉之，乃作《太甲訓》三篇褒之，稱太宗。

    太戊  甲骨文稱大戊，太庚之三子，成湯五世孙。在位時，盡心于國政，修德補闕，重用伊陟、巫咸辅政，治國有績。殷復興，諸侯歸之。史家赞他為商朝賢聖君。

    祖乙  仲丁之子，成湯七世孫。  國都庇(今山東梁山、郸城一帶)，任用巫賢治理國政，平服了東夷。  在位七十五年，商勢仁興。  甲骨文稱中宗，與成湯、太甲合稱“三示”，祭牲多至三百頭。

    盤庚  祖丁之次子，成湯十世繇，繼兄陽甲即位。  商朝自祖辛后，国王位纷争，多次内亂，又頻遭自然灾害，國勢衰落。盤庚為擺脱困境，避免自然灾害，決定從奄(今山東曲阜)遷至殷(今河南安陽西北)。盤庚遷都的決定，遭到贪圖安逸的貴族的反對。盤庚召集他們親自動員，闡明遷新都的好處。《尚書．盤庚》篇，即是他遷殷前後的講話記錄。盤庚遷殷后，在安定秩序的基礎上，行湯之政，大力發展農業、手工業和文化。在位二十八年，百姓安寧，殷道復興，諸侯來附。  史家對盤庚遷殷，使殷都穩定了273年有很高的评价，特别是肯定他為商走向鼎盛打基础的功绩。

    小乙  祖丁之四子，小辛之弟，成汤十世孙。小乙韶属继盘庚王位的应是小辛，自己没有做王的奢求，更願不让儿子武丁養尊处优，便把武丁送到林慮山和平民一起生活。武丁生活在下层，学会了一套生产劳动本领，養成了儉樸的習惯，還和傅说交了朋友。小乙的功劳不在執政，而在于培养了中兴的贤主武丁。

    武丁  小乙之子，成汤十一世孙。相傳少时生活在民间，生活困苦，知稼穑之艰难。即位后重用傅说、甘盘為大臣。在巩固统治的基础上，武丁先后封工方、土方、鬼方、虎方和羌、夷用兵，擴大了政治影响，在位五十九年，使商王朝进入鼎盛时期。史称“殷道复兴”。死後，祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟为“高宗”。