弘揚比干愛國精神    促進祖國統一繁榮

    太始祖殷太師比干公，商王文丁之子，帝乙之弟，紂王之叔。帝乙時，佐兄鞏固政權。紂王繼位時，受命辅佐，官少師，盡忠報國。商末，紂王荒淫無度，國勢危殆。比干以杜稷和國家大局為重，向紂王犯颜直諫，累諫不聽，乃奉面進諫，不去者三日。紂問何以自恃?比干曰：“善行仁義所以自恃!”紂怒曰：“比干自以為聖人。吾聞聖人之心有七竅，信有諸!”遂殺比干，剖腹驗心。比干寧死不屈，為國獻身的爱國精神，成為我國有史記載的第一位諫臣，被譽為“諫臣極則”、“三仁第一”、“亘古忠臣”、“萬世諫臣之祖”。

    比干精神，千古敬仰。歷代帝王聖賢，尊崇赞頌。諸如武王封墓，孔子稱仁，魏孝文帝修祠，唐太宗追贈太師，元仁宗塑像，清乾隆書御制詩。歷代名人，感懷比干，詩文頌揚。最具代表者李白寫的“死于其死，然后為義。忠無二耻，烈有余氣。正直聰明，至今猛視。”高度贊揚了、比干忠君爱國、仁盡義至的爱國精神。當代無產階級革命家張聞天也高度赞揚比干的爱國主義精神，他指出：“要做比干刚强諫死”。

    當今，我們如何弘揚比干爱國精神?我認為應當從新的歷史時期總任務出發，促進祖國統一繁荣。正如武榮殷比干研究會宗旨指出的，開展殷比干的文化學術研究，弘揚比干爱國主義精神，致力于祖國的統一大業，增强海内外華夏子孫的凝聚力，為祖國和我市的物質文明和精神文明建設貢獻力量。當前，我們要遵循江澤民總書記今年元旦的講話精神，按照“和平統一、一國兩制”的方針，發揮南安乃至福建與臺灣一水之隔的區位優勢，積極促進海峽兩岸的和平統一；我們还要繼續認真做好為恢復對香港和澳門行使主權的各項準備工作，為保持香港和澳门的穩定和繁榮貢獻力量。

    弘揚比干爱國精神，在新的歷史時期，既要致力于祖國統一大業，又要全力發展經濟，努力實現經濟發展的戰略目標，不斷改善人民的物質生活和精神文化生活。為了實現戰略目標，必須更加緊密地图結起來，堅持建設有中國特色杜會主義理論和黨的基本路线，繼續把握，“抓住機遇、深化改革、擴大開放、促進發展、保持穩定”的工作大局，發揮南安、泉州“三胞”多的優勢，擴大開放，加快發展，加快建立杜會主義市場經濟，實現國民經濟持續、快速、健康的發展。這就要求各級领導干部，要有爱國獻身精神，廉政勤政，深入實際，深入群泉，調查研究，扎實工作，研究新情况，解決新問题，切實抓好改革開放和現代化建設，促進社會經濟全面進步和繁榮。

    (注：本文作者真原廈門大畢校長辦公室副主任、副研究貝)