《柴林同宗》一文刊载之后，有人認為該丈引用方誌記載和史籍，绝對可信。但也有人提出疑問，認為是林姓自家傳說，柴姓不一定承認。筆者查證歷史文獻，摘錄宋代名士柴中行為柴林一派所寫的譜序，供廣大讀者共同鑒定。
    “夫人之所以有族譜者，何以所宗，孰為親，孰為疏，孰為昭，孰為穆，孰為真源，孰為假派，使本支百世了然如一日也。若吾柴氏之譜不明，將來以假混真，以親易疏，此在不學無識之人，往往踵其弊也。吾族自長林石室以來，賜姓林氏。  自晉元帝以后，移居晉安，載在志允不誣也．迨傳十二世有祖士弘，隋末僭帝，易林為杗。惟我弘公厥后守禮，妹配后周，繼榮傳位，禪與趙宋。禮子穆，興兵復位，為宋所敗，改柴復林。惟我弘公之后，科甲蝉聯，冠於杭郡，欲而不得復焉。嗟呼!今杭城中别有柴氏一族，衣冠濟濟，代有丈人，竟與吾族混為一脉，派為昭穆，輒為伯叔兄弟稱之，而不知皆似是而非也……”。
     柴中行，余干人，字與之，是林士弘的第十四世孫。他並非“無識之徒”，而是宋紹興元年進士，累官右文殿修撰，主管鴻慶宫，嘗與弟中守、中立講學南溪，人稱南溪先生，評述古今書史，著述甚豐，有《易系傳集》、《書集傳》、《詩講義》、《論語童蒙說》等(宋史有傳)。他撰寫的么来林譜序》分别載入柴、林兩姓族譜，是柴林族史上的珍貴名篇。它把“柴林”的派生、演變以及與林氏本源的關系概括無遺。在此短文中至少闡明如下三點：
     一、吾族(柴中行自稱)因堅公誕于良林石室，周武王賜姓為林。晉元帝以后，移居晉安，傳十二世為士弘，隋末僭帝，失利后子孫易林為柴。
     二、林姓改為柴姓的一支，歷唐至五代后周約三百三十年有柴守禮者，其妹配后周太祖郭成。郭氏無子，以守禮之子榮為嗣，是為世宗。世宗崩，傳位于子宗訓，是為恭帝，年方七歲，在位半年，因趙匡胤所逼而禪位。守禮次子穆興兵反抗，為宋所败，變柴為林，得歸本姓。
     三、宋初，原林姓改為架姓的，有的復歸林姓，也有不復歸的。因此，柴姓之中有真柴與林柴兩支，来中行本人属于不復歸的。他在族史中仍承認其祖源一一受姓始祖林堅。
     需要補充說明的，柴宗訓的后裔經房州輾轉進入閩西。适不是一家之說，而是泉多的族譜共载。筆者自1988年至1993年，曾經先后隨同有關人士走訪過閩西(长汀、武平、上杭)、赣南(瑞金、于都、興國)、粤東(平这、蕉嶺)和北訪河南鶴壁等九個縣市，沤集不同版本的林氏族譜三十余部，無不記载杗宗訓及其部分家族至長汀、武干開基，改来復林的史實。這些譜牒出自大小名人之筆，文字表述方式雖不盡相同，其内容是一致的。現謹將木刻、石印、鉛印版本擇其要者列舉如下，供讀者考證：
     1、閩粤赣《林氏重修族譜》。清道光年間石印版，執事人中有民族英雄林則徐，由閩粵赣三省林氏族人代表參修。該譜由福建長汀縣濯田鎮林姓保存；
     2、《臺灣林氏族志》。1958年鉛印版，由辛亥革命元老于右任题簽，一位非林姓学者主編。現由福建上杭縣回尤村林姓保存；   
     3、《濟南堂于林五次選修譜》，木刻版。現由江西于都縣城林姓保存；
     4、《沙洲林氏族譜》，木刻版。現由江西瑞金縣沙洲林屋村保存；
     5、《湯坊林氏族譜》，木刻版。現由福建武平縣川坊村林姓保存；
     6、《林氏蕃衍遷徙淵源譜》。
     1993年激光照排版，發行面甚廣。
     筆者不厭其煩地列出上述譜志，意在說明来林同宗不是筆者杜撰出來的，而是載于泉多的譜誌之中。  而最最有說服力了，首推杗中行所撰寫的譜序。
    “柴林同宗”之說速在宋代就有了。而留給我們珍貴文獻的是来中行。他是紹興進士、官右文殿修撰，《宋史》為他立了傳。柴中行是位名士，下筆千鈞，一字十全，绝不會杜撰欺世之文。