學習武榮殷比干文化研究會編的《比干文研》，使我認識到我們林氏的始祖比干公是我國有史記載的第一位諫臣，開創了我國忠諫之傳統，影響着我國的政治生活，孕育出屈原、伍子胥、魏征、海瑞等名賢，他們敢于直諫，成為人民歌頌和學習的典範。
     三千多年前，比干作為少師辅助紂王。而紂王却是歷史土出名的暴君，他壓榨奴隸，聚斂錢財，修建宫殿，又好淫樂，國家危在旦夕。比干，為國家利益挺身而出，一連三天犯颜直諫。紂王不聽规勸，殘暴地將比干挖心處死。  比干為國為民獻身的壯舉，教育了后代，激勵了岳飛、文天祥、林則徐等英杰，為民請命，為國捐軀，為拯救民族危難而壯烈獻身。
     比干的爱國精神，成為中華民族的美德。這種美德，成為中華民族學習的典範，成為當代育德鑄魂、振興中華的活教材。我們應繼承和弘揚比干的道德文化，追是中華民族一筆無價之寶。我國在開放改革，切切不可抛弃它。
     從世界範圍看，西方社會的工業化所帶來的道德危機，已成為人類面臨的首要的挑戰和威脅，促使全球興起了回歸傳統的全球性文化。

     在改革開放的今天，學習比干精神．仍然有現實意義。我個人認為，不論是比干后裔，退是炎黄子孫，都要有積極的態度，實際的行動，切實做到：
     一、有高度爱國的思想，浩然正氣，表現出中華兒女爱祖國、為中華振興盡心獻力的英雄氣概。
     二、要忠誠于社會主義建設事業。辦實事，講真話。要明辨是非，對人民、對國家有益的事要鼎力去辦，為我國的建設宏業鞠躬盡瘁。
     三、要有兄義勇為的精神。當國家和人民的利益受损害時，要挺身而出加以維護。唐代詩人李白赞比干時曾寫到：“死于其死，然后為羲，正直聰明，至今猛视”。  民族英雄林則徐也說過：“苟利國家生死以，豈囚禍福避趨之”。他們弘揚的正是比干精神。
     四、要廉潔奉公，潔身自爱。當人民的公僕，不在說得好聽，而要做得好看。大公無私，積極肯干，開拓前進，才能跨越新世紀，才能使中華民族自立于世界民族之林。
     跨越新世紀，要重育德鑄魂。弘揚比干精神，正為了更好地育德鑄魂!
    (作者系泉州師範教師)