“林”姓是中華民族最古老的姓氏之一，可追遡到三千多年前的殷比干，再往上可追迪到中華民族的人文始祖一一黄帝，這是我們海内外各地《林氏族譜》記载得清清楚楚的。林姓在中華民族的歷史長河中，歷經風雲變幻，繁衍遷徙，不僅遍布全國各地，而且退有飄洋過海大量播遷于世界各個角落的。因此，開展林氏源流歷史文化研究，不僅對海内外林氏子孫尋根問祖有着特别的意義，而且對于發掘繼承弘揚中華民族優秀傳統文化，加强海内外炎黄子孫的大團結，促進祖國的統一大業，都有重要意義。
    一、“宋九牧”淵源
    提起“九牧傳芳”，本省的林氏可謂家喻户曉。但大家熟悉的僅是“唐九牧”，而對“宋九牧”，却鮮為人知。其實，“宋九牧”在閩林發展史上也譜寫了燦爛辉煌的一頁，與“唐九牧”相互輝映，沮成了“九牧傳芳”的壯麗篇章。
    追逾“九牧傳芳”的史迹，唐代莆田林氏兄弟九人(葦、藻、著、薦、曄、蘊、蒙、蘧、既)，先后都當上刺史，一門九州牧，集榮耀與富貴于一家，千古傳為佳話，世稱“唐九牧”、“前九牧”。到了宋代，又出了“后九牧”，創造這段佳話的，就是北宋泉州霞洲林氏兄弟九人(景淵、景祐、景默、景輝、景大、景瑞、景元、景贞、景亨)，也俱任知州，再創輝煌，使得閩林更增光輝，世稱“宋九牧”。時至今日，閩臺以及海外東南亞各地林氏宗祠仍常見“唐代兄弟九刺史，宋朝父子十知州”的對聯，就是對閩林“九牧傳芳”淵源的概括和真實寫照。
    二、“宋九牧”發源于泉州霞洲
    出泉州市新門(臨漳門)外，有一小丘名叫“龜山”，兀然聳立一根四米之高、形貌奇特的石頭，此石極似竹笋，因名“石笋”，适是福建省級的重點文物保護單位。該石笋雖小，但對泉州歷史的影響却很大。晉江之水，從西流來，在此榮回缓流，經石笋适段，即稱“笋江”，北宋年間在此建造“通濟橋”(俗稱浮橋)，又名“笋江橋”。南宋泉州太守王十朋曾詠“刺桐為城石為笋，萬壑西來流不盡”的詩句。此處的“笋江月色”(“石笋凝烟”)，是泉州勝景之一，自古有“笋江月色勝唐诗”之稱。
    在笋江岸邊，有名揚遐邇霞洲村，這里林姓因傍笋江而居，遂稱笋江霞洲林氏。霞洲林氏雖然人口不算多，但在歷史上却是赫赫有名的，囚它是“宋九牧”的發祥地，如今成了海内外“宋九牧”華裔尋根謁祖的聖地。
    霞洲林氏的淵源，據族譜記载，系北宋入泉州任晉江县尉的興化進士林伋(閩林二十四世)，“囚官遂家居霞洲”，及公遂成為霞洲林氏始祖，也就是“宋九牧”的開基祖。伋公墓至今仍完好保存于霞洲附近的烏石山麓。《晉江縣志》(道光版)記载：宋“進士縣尉林仅墓，在新門外烏石，系興化進士，任晉江縣尉，后家于本縣笋江。”若再往土遡源，“宋九牧”則属于閩林十六世韜公“闕下林家”支派，其世系如下：
    十六世：闕下林家始祖韜公，萬寵公長子，居莆田，唐天實三年授諫議大夫，遷禮部侍郎。生子一，名尊。
    十七世：尊公，韜公之子，居烏石山，唐大歷十年明經及第，官京兆兵曹，遷禮部侍
郎，生三子：松、栩、攒。
    十八世：攒公，尊公之三子，官福唐尉，聞母疾即奔退侍湯藥，親終瘠毁逾制自埏磚甓營葬廬墓侧，甘露三降，白烏再翔，唐德宗下詔褒异，立雙闕於墓表旌門。生子二：延魯、延吉。
    十九世：延魯公，攒公長子，唐大和三年授開元縣令，生子彝諫。
    二十世：彝諫公，延魯公之子，唐大和三年授荆州錄事參軍。
    二十一世：惟正公，彝諫公次子，官少府，生一子知吉。
    二十二世：知吉公，惟正公之子。生一子渥。
    二十三世：渥公，知吉公之子，授大理寺丞，生子八：倣、僖、侗、怊、诜、免、伋、佰。
    二十四世：恨公，字進之，渥公七子，任晉江縣尉，囚居於泉郡之霞洲傳派，是宋九牧主祖。妣吴氏封安人，公妣合葬晉江縣三十三都烏石山。子三：杞、植、樸。
    二十五世：杞公，字卿材，進之公長子，登進士第，歷知康、雅、泰、淄四州，以光禄卿致仕，卒年九十。妣胡氏夫人，子九：景淵、景祐、景默、景輝、景大、景瑞、景元、景貞、景亨。
    二十六世：景淵公，字深父，杞公畏子，登崇寧二年狀元霍端友榜進士第，知惠州，壽八十三而坐化，妣王氏夫人合葬晉江三十四都常泰里青蒙山。子一，曰安。
    景祐公，宇深顺，杞公次子，知泗州，夫人王氏。
    景默公，字深穆，杞公三子，知壽州，夫人吴氏。
    景輝公，字深燥，杞公四子，知瓜州，夫人吴氏，合葬青蒙山。

    上述族譜史料清楚地說明，“宋九牧”是繼“唐九牧”之后吾閩林歷史上又一殊榮，而追根遡源，泉州霞洲乃“宋九牧”之發祥地。
    三、“宋九牧”后裔在海内外的分布
    泉州霞洲“宋九牧”后裔蕃衍播遷于海内外，派衍的地區主要有港澳臺、菲律賓、泰國、印尼、新加坡、馬來西亞、日本等地。由于篇幅限制，本文僅以南安《九牧林坂柯内林氏族譜》和《泰國西河林氏族譜》所記載的史實為例粗略介紹。
    (一)派衍南安林坂、臺灣、菲律賓
    在泉州南安著名僑鄉梅山林坂，包括碼頭内柯等地，目前仍有大批“宋九牧”后裔聚族而居，這里退保存着一部清光緒19年修編的《林氏族譜》。據宗譜载林坂開基祖系霞洲始祖林／A公的第八世孫。詳戴如次：
    林坂開基祖謙達公，字子通，逸公之子，元初由上舍授朝奉郎，監漳州税院，由泉徙居十五都武榮祖林，再由祖林徙居林坂。
    林坂族譜中，这記載了宋九牧苗裔播遷省外、境外的實錄，有遷往廣東等地的，有渡海遷臺的。以遷臺“竹圍派”為例，該派在臺灣已發展成一大族，早在八十年代就派人來林坂尋根謁祖。宗譜还载族人遷居于印尼、緬甸、馬來西亞等地，而以菲律賓人數最多。菲律賓林坂“宋九牧”后裔，多年來一直關心桑梓，捐巨資興建學校教學樓、幼兒固教室，設立教育基金會，並且興建鄉村水泥大道，樹立牌樓上書“璨山古道”，还復修祠堂，為家鄉公益事業作出貢獻。
    (二)派衍廣東揭陽、泰國
    泰國林氏，在華僑社會當中聲望很高，他們為發展中泰友誼作出巨大貢獻。在泰國林氏當中，有很多是來自廣東揭陽一帶的，但追根迪源，則可追遡到泉州霞洲的“宋九牧”。
    根據《泰國西河林氏族譜》的記载，泰國“宋九牧”林氏世系是從泉州霞洲林伋公開始的：
    林恨，列閩林二十四世，因官晉江縣尉遂家居霞洲。
    二十五世杞公；二十六世景淵公，知惠州，生子安；二十七世安公，生子松；二十八世松公，生子二：良肱、良辅(后裔在南安林坂)；二十九世良肱公，生子二：克明、克禮；三十世克明公，生子二：造、逢。三十一世造公，生子二：瑞、禎。三十二世瑞公，生子桂；三十三世桂公，生子三：漠杰、振翁、光保；三十四世振翁公，生子二：則祖，榮祖。
    則祖公字繼先，號華生，列閩林三十五世，生于宋理宗嘉熙元年，后登進士第，寶祐四年六月，丁大全逐右相董槐，公與太學生陳宜中、黄鏽、曾唯、劉黻、陳宗等六人上書，極言大全之奸。大全怒，因取旨削六人籍，編管遠州，公被贬潮州。時國子祭酒司業率二十齋生冠帶送出園橋，由是士論翕然，稱之為“六君子”。公居潮州時，因國是日非，無志仕宦，遂定居於海陽之仙庭。元仁宗延祐三年卒，壽八十。配黄氏，生一子名三峰。今海陽之仙庭，揭陽之東林，山下秦厝頭、蛟龍、桐坑、溪尾、東浦、北坑、三洲、霖田等鄉，皆公之苗裔也。

    三峰公，列閩林三十六世，生三子：靖山、維裔、梅崖。三十七世靖山公，生子二：玉田、彦才。三十八世玉田公，生子三：畏子迪惠，后裔分布于桐坑鄉，稱揭陽桐坑派；次子迪猷，守祖居地；三子迪毅．居東林．稱揭陽東林派。三十九世迪毅公，生子三：質軒、質謙、質成。四十世質軒公．生子二：雍悦、雍怿。四十一世雍悅公，生子二：嘉勉、麗山。四十二世嘉勉公，生予二：循善、松庭公。四十三世松庭公，生子四：仰松、仰庭、達川、和庭。四十四世達川公．生子二：毅叟、遜吉。四十五世毅叟公，生子三：時若、弘若、介烈。四十六世時若公．生一子名文敏。四十七世文敏公，生子五：章禄、章會、章國、章賓、章炳。四十八世章國公，生子三：仕科、仕忠、仕榮。四十九世仕科公，生子五：有助、有口、有封、有成、有滿。五十世有滿公，生子三：紀都、植亮、植籍。五十一世植亮公。生子三：運敬、運超、運和。五十二世運敬公，生子三：開蔚、開毅、開極。五十三世開極公。生子三：傳詁、傳守、拱鐘。五十四世傳詁公，名作謀，號伯鴻，開極公之長子。生于清宣統三年辛亥(1911年)，少時家境不裕．僅修完初小便往汕頭依舅父學商，十八歲娶陳氏暖樓，翌年來暹尋父，初于伯父禮耀之工廠中，由散工而會計而副司理，家赖以定。迨1936年陳氏來暹，乃自創鸿昌號，辛勤經營，歷數十寒暑，終能奮翅。生子五：漢克、漢波、漠濤、漢光、漢彪；女三：燕卿、秀卿、淑芳。子女皆學業有成。
    從《泰國西河林氏族譜》記載的泰國僑領林作謀世系，可了解到源于泉州霞洲的“宋九牧”后裔在海外蕃衍遷徒的歷史之一斑，類似的華僑名人載于族譜當中的，也比比皆是，恕不能——列舉。
    1997年10月10日，泰國林氏宗親總會林景海宗長一行，在參加閩林始祖晉安郡王祠落成剪彩慶典之后，特地赴泉州霞洲拜謁“宋九牧”祖陵。
    結  束  語
    綜上所述，根據現存的有關《林氏族譜》的記載，再參照地方歷史文獻，“宋九牧”的來龍去脉已清清楚楚。  泉州霞洲是“宋九牧”的發祥地。
    (作者：林少川，國立華僑大學華僑研究所副教授、《比干文研》副主编：林天送，泉州宋九牧祖陵重修籌委會负责人)