引  子
    詔安，古為“南詔保”之属。明嘉靖庚寅(1530)始從漳浦縣析出二、三、四、五等都置縣，並取“南詔安定”之意命繇名，治所在南詔鎮，至今不變。
    林姓先人何時在詔安墾拓生息?方志没有記載，而舊譜稱：“宋粤十九提舉致政路過南詔，悦其山川秀麗，遂家焉”。后來，又載“署程鄉縣教諭”的文康公所傳。隨着歷史的進程，詔安形成了三大派系，即：“五常林”、“家廟林”和“客家林”。
    所謂“五常林”即指入詔六世之仁、羲、禮、智、信五位祖公(稱五常堂)所衍之子孫而言。
    所謂“家廟林”即指“思成堂”(林氏家廟)所衍之裔孫而謂；至于“客家林”則指派  先，不管“五常林”、“家廟林”也好，“客家林”也罷，均認為源出“九牧”之六房蘊公之後,從寧化石壁溪遷移入漳再派衍詔安。
    癸酉歲仲春，筆者于民間得祖祠楹聯、祭祀祝文底稿數件，從中得到啟示。
    啟示一：“思成堂”派下四都鎮西張村的家廟楹聯：入閩始晉安白水發源及南詔，開詔由學士黛峰鐘靈萃西張。
    上聯可以讀：“晉安郡王”禄公其苗裔傳至白水營一帶，再衍派詔安。
    下聯之“學士”，可認為指“提舉致政公”；“黛峰”，指詔安城區制高點“良峰山”；“西張”，村名。就是說：由學士公肇基南詔，再遷西張。
    啟示二：光緒某年祭“思成堂”之祖先開列如次：入閩始祖晉安郡王公；開詔始祖致1996年秋，筆者踏土尋宗路。在龍海市政協辦公室主任林本亮先生指點下，得知白水鎮轄内山邊(嶼頭)等六個小鄉原属漳浦縣于一九五七年後才劃歸今龍海市。其散居南溪右畔之村莊“十八杜半”皆林姓居民。
    在山邊林氏家廟“燕翼堂”内，“進士”、“文魁”、“武略”等匾额琳琅滿目，其中尤以一方竖區使筆者駐足留連——“欽點翰林院”，上款：光緒丁丑科進士；下款：裔孫林壬立。暗自惴度：世間竟有這般巧合之事嘛?
    原來，詔安摩崖石刻甚多，《閩南日报》1996年7月5日“文化走廊”副刊曾刊載：“林壬，清光緒三年(丁丑年)進士，任翰林院編修。”該市退休干部志偉先生，曾為“翰林”的身世追尋過，擬在適當時機前往詔安查問。他獲此信息后喜出望外，連聲說，查尋“翰林”身世，你們是捷足先登了。
    鼎鉉抒親  “翰林”蔭孫
    筆者在造訪中獲悉：浮宫鎮(溪頭)村林氏家廟“木本堂”舊時不僅懸有“翰林”匾，退流傳着“林炳賢即鼎鉉抒親情，翰林區蔭溪頭”的感人故事。事情經過是這樣的：    約民國廿五年(公元1936年)間，該杜被誣“窩藏劫匪”。當局派駐漳的國民黨四十九師(師長張貞，詔安人)所属一個連(連畏方姓)進駐清剿。聲言：“若不交出劫匪，將火燒祖祠．踏平溪頭”。應該交代一下，該速属團長林鼎鉉指揮。當軍隊駐扎“木本堂”時，該速林姓副連長乃鼎鉉同鄉，一眼看到懸于堂上的一方匾額“欽點翰林院”，其科期、立匾人，與他們的祖祠所题之匾同出一人，遂意識到此村與他們是同宗，即慫恿方連長從中開脱。方連長考慮再三，認為是巴結討好團長的一次绝好機會，遂以“查無實據”為由撤兵復命，一場滅頂之灾遂烟消雲散。至今六十年過去，村中仍傳為佳話。
    這里逢須補叙翰林挂匾的來歷：自明萬歷年間，林姓于詔安出了林而興與林日瑞“父子兩科兩進士”(萬歷癸丑科林而興；萬歷丙辰科林日瑞)而轟動一時。到了清代，又出了林天驥與林壬“叔侄同科兩進士”。且文科進士點為“翰林”，武科進士點為“侍衛”。這是繼“父子進士”之后的又一光榮事件，族人怎能不據此引為光榮呢!故大多同支宗祠均题其匾，引以為榮。林鼎鉉之祖祠“世德堂”亦不例外。
    由林翰林挂匾推及：至清末兩地退有認宗謁祖之舉。至于為防忘却祖居地而將原籍命名者有之。請看——
    懷祖興學  塾名“碧溪”
    在詔安柬門外，東溪之濱。“玄天上帝宫”之畔，建有“碧溪文樓”(亦稱“魁樓”)以為塾舍。樓内今尚存一方“碧溪林氏文樓碑記”石刻。該碑文稱：“斯樓自明甘肅巡撫忠簡公(林日瑞)創建”。今樓乃清道光元年(1821)所建。文中更稱董建諸公“皆碧溪祖派也！若非今次尋宗白水，尚不解“碧溪祖派”為何意。今方知其用意極為深刻。
    原來，白水营至浮宫适段河流亦稱碧溪。辛亥革命后廢科舉，設立新型學宫，即稱“碧溪中心小學”。1991年端午節，白水鎮政府為活躍群衆性文娱體育活動，增强人民體質，于南溪開展龍舟兢渡，所設獎項即為“碧溪杯”。今在南溪之畔尚屹立“碧溪亭”供游人歇憩。  由此可见，碧溪歷史悠久，源速流長。
    筆者以為，詔安林姓先輩用“碧溪”命名塾舍，決非因雅聽而為，其用意之深遠不言而明。
    上遡九牧  源出遭公
    “家廟林”祖源白水脉絡已明，而白水林氏諸房則以祀山邊“燕翼堂”一世祖瓊宗公為源，而瓊宗公乃宋政和三年(11工3)知龍溪縣事迪公第六世孫，迪公源出九牧八房遘  公。
    退有“客家林”一派，據臺灣省《林氏大宗譜》(甲子年版)載，乃出自瓊宗公伯父——迪公第五世孫乾公世系。
    結  語
    詔安“家廟林”、“客家林”出自九牧之八房邁公。這里退須補記：嶼頭祖祠理事會諸宗長，當取得筆者提供的《詔安繇志。選舉》卷，有關林天驥與林壬乃“叔侄同科進士”的確實證據后，今春適值“叔侄登科兩甲子”之期，將林天驥的“御前侍衛”匾，重懸于“燕翼堂”之上。
    而溪頭“木本堂”祖祠，已募巨资于今春奠基重建。其董事諸君一致表示：既受“翰林”之蔭，當無忘恩之理一一落成之日，當懸匾宗祠，永兹紀念。