一九九年十一月，河南省旅游促销团
来菲，成员中有若干研究中华姓氏之学者，余因职责所在，常陪在侧，获益良多。但交谈申涉及“六兰堂”，余却哑口无言，因余忝为六兰堂理事，竟一无所知，深感汗颜。爰下定决心，追查渊源。花三个月时间，常于夜阑人静，埋头细读有关资料，从泉州学者林树丹撰写的《六兰堂历史渊源》一文得到教益，并翻阅姓氏研究丛书，将六姓渊源，受姓过程，一一纪录在案，遂完成下列拙文。兹不揣愚昧，就教于六姓有识之士，共同切磋。

    萧锺林源出子姓
    从历史记载，殷有三仁，即比干、微子启及箕子。比干与箕子是兄弟关系，而微子启则是彼二人之侄。微子启被周武王封于宋。及卒弟微仲继位，传十二世为叔人心，平南宫万之乱有功，封于萧(今安徽萧县)，子孙以封地为姓。人心乃萧姓始祖。
    据《新唐书》宰相世系表载：叔人心之五世侄孙伯宗，仕晋。其子伯州犁仕楚，食采锺离，因以为姓。秦末锺离昧为项羽部将。其子锺接徙居河南颖川长社，去离单姓锺，为锺姓始祖。萧姓锺姓同为微仲后裔。

    叶姓与萧锺一家亲
    萧姓自始安王萧方略入闽后，传二十世至萧洵。宋理宗端平二年(公元1235年)，萧洵出任潮阳令，生一子名昭元。昭元奉父命回闽省亲，行经分水关，住宿客栈，与客栈主人叶公之女共堕爱河，后入赘叶家。婚后生三子，长子名规、次子真、三子植。昭元赘居后，不敢禀告乃父，未几病卒。萧洵久盼儿归，但音讯杳然，无奈下只得亲往福建一探究竟。经过分水关时被风雨所阻，亦宿于叶公客栈，见三个儿童嬉戏，貌似其子昭元，其中一儿手持有题诗之扇把玩，乃昭元遗物，遂问主人，方真相大白。主人叶氏告萧洵，客栈乃锺氏产业，因锺氏无嗣，故入赘锺家，但仍姓叶。萧询后与叶氏商量，带长孙规返回潮阳，复姓萧，仲孙仍姓叶，季孙植改姓锺，  自此三姓同宗之说，即在闽粤(潮州)一带流传。

    四姓迎祖始于鍾知府
    据说清朝嘉庆年间，福建晋江內坑有霞美村，全村锺姓，相邻有林、陈、吴、张、黄等大姓之村落。在当时村与村之间时常会因小事而大动干戈，所谓“械斗”是也!一八二。年晋江大早，因内坑一带多是赤土埔，霞美村(锺姓)与柑市村(林姓)因争水灌地，发生纠纷，干戈再起。锺氏族人丁较少，孤立无援。适逢漳州知府锺标锦调任泉州，锺姓族人认为天助我也，遂在村长带领下前赴泉州府与锺知府“认亲认堂”，据族谱记载锺标锦虽是广东人，但其祖先乃自霞美村迁去，既是自己人，就应为自己人“出头”。锺标锦乃知书识礼，贤明能干之父母官，对于此类争执，绝非“官威”及“亲堂”能够解决。经过深思熟虑后向锺姓族人表示，三天后判决．三天过后，锺知府派遣一队官兵往柑市及霞美邀请村长及耆老到泉州商谈，两村人士同获优礼接见及设宴款待。席间，锺知府指着预先置于案上史籍，义正词严说：“锺林二姓俱出于子姓，同是商汤后裔，本是一家，焉可为小事而同室操戈?”当时，锺知府更向在座人士讲述典故，引萧氏族谱记载，在宋理宗年间(公元一二。五年一一一二六四年)，闽粤(潮州)两省，萧叶有血缘关系，萧锺同为比干侄微子启后代，故萧锺叶三姓不通婚，以此溯源至三千年前，四姓乃是一家人。锺知府一言九鼎，林二姓宗亲只得信服，在“公亲”前握手言欢。锺知府妥善处理两村纠纷后，更提出绘制比干公像，让萧锺叶林四姓宗亲轮流供奉，缅怀祖德，促进团结。锺标锦于漳州任知府时，悉知东山县林知府名中乔保存一副比干公画像，遂于翌日遣人前往商借仿画临裱。最初供奉在霞美村，翌年柑市村，第三年由洋內村迎去，以后发展到驷行、黄塘、贞茂、葛州、宫前共八个村落。嗣后又扩大至廿四个村落。其间，比干圣像曾于光绪六年(一八八。年)及光绪十八年(一八九二年)两次装裱。光绪六年由泉州霞淮人，户部郎中、监察御史叶题雁点眼并题像赞。由于上述之渊源，“四姓联宗拜祖公”遂在闽南一带家喻户晓，此活动加强四姓宗亲之联系及团结。及后演变而咸卜杯方式，由参与卜杯之村代表在圣像前以最高杯数决定圣像进驻之乡，奉祀一年。

    六兰谊结菲律宾
    沈姓、尤姓参加六兰堂缘起叶姓。叶姓源出沈姓，出自叶公。叶公姓沈，名诸梁，字子高，其父沈尹戌。楚昭王十八年(公元前四九八年)沈尹戌战死沙场，其后诸梁食采于叶，遂以叶为姓。
    唐朝初年，河南固始人陈政、陈元光父子奉命入闽平息“蛮獠之乱”，有沈氏裔孙天学随同入闽。五代时王审知称闽王，下诏避讳“审”字及其同音字，故福建沈姓去水成尤。根据上述记载，同宗之说均发生于闽土。
    菲律宾六兰堂成立于一九五三年九月廿七日。六兰堂之组织应源于四姓联宗。何以沈尤二姓加入呢?经考查，叶姓乃出于沈姓，沈叶尤同宗。叶姓与萧锺林联宗，沈尤也就加入了。六兰堂成立之背景仅局限于闽粤。在每年农历十月廿五日拜祭林姓太始祖比干忠烈公，已成一年一度之盛举。