據中華書局刊印的《辭海》合訂本载：林，“姓也，路史謂殷比干子避難長林 之山。因以林為氏”。《辭海》歷史分册(中國古代史)稱：“比干，商代貴族。紂王的 叔父，官少師”。“商，古部落名。始祖名契……從契到湯，共十四代”；商，“朝代 名：公元前十六世纪商湯滅夏后建立的奴隸制國家……共傳十七代，三十一 王”：中華燦爛的史籍，明確而詳盡地記載了林氏源流。現據眾多歷史資料將“林 氏源流’’概述如下：

 

     1、林氏源流總序

     林氏之先，出自黄帝高辛氏之後。黄帝乃有熊國君，少典之子，姓公孫，名軒 辕：母曰附寶，視大電繞北斗樞星感而有孕，二十五月而生帝於壽丘。帝長于姬． 水。有聖德，受國於有熊氏。纳四妃，生二十五子，得姓者十有二人。一日……玄 囂①，玄囂生嬌極，極生帝譽，為高辛氏。娶有娥氏女名簡狄，從祀于高楳，浴于玄 丘之水，見玄鳥墮卵，取而吞之，遂孕而生契。及長賢，舜用之，薦於堯為司徒，佐 禹治水教民有功，乃封國於商，賜姓子氏。契生昭明，昭明生相土，相土生昌若， 昌若生曹圉，曹圉生冥，冥生振，振生微，微生報丁，報丁生報乙，報乙生報丙，報 丙生主壬，主壬生主癸，主癸生天乙，謐曰成湯。伐夏得天位，為殷國。傳太丁、太 甲、沃丁、太庚、小甲、雍巳、太戊、仲丁、外壬、河直甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南 庚、陽甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、庚辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙。帝乙 而生帝辛為商紂，暴虐無道，殺害生民。比干乃紂叔父，帝乙庶弟也，有賢德，佐 纣為孤卿，見紂無道，微子去，箕子囚，累諫不聽，乃嘆曰：“主過不諫非忠也，畏 死不言非勇也，諫而不從且死忠之至也。”乃奉面而進諫，不去者三日。紂問何以 自恃?比干曰：“善行仁義，所以自恃。”紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅，信有諸!”遂 殺比干，剖視其心，焚其面，下令日：“宗少師說妖言惑眾，故誅之。”又剖比干次 妃胎而視之。時正妃夫人有媽氏甫孕三月，恐禍及，即將侍婢四人奔于牧之野， 避紂之難，於長林石室之中而生男，名泉，字長思。至周武王滅紂，夫人乃將男歸 周。武王以其居長林石室而生，遂因林而命氏，賜姓為林氏，改名堅。以其為殷湯 之后，先王之胄，且能遠避紂之難，不绝其嗣，其智足以任政，拜堅為大夫，食邑 博陵，受封爵焉。

     夫人受姓各有所因，或因生而得姓，或因官而命氏，有功則有官，族邑亦如之，是其義也。如黄帝生於姬水，故姓姬；堯長伊耆，故姓伊；舜誕姚墟，故姓姚； 此并因生而得姓。因官而得姓，若司馬、司徒之類是也。官族者若孟孫、叔孫之 徒，食邑而姓。取地而姓者，各因其封，若蔡管宋楚齊魏韓梁是也。 林之受姓者，實自堅始。堅之后居博陵，子孫遂成閥閱，歷周秦及漢，玉鈕金 繩，枝葉繁興，榮蔭當世。戰國以來，遇秦始皇焚書坑儒，譜牒散落。后漢之末，又 遇董卓遷都長安，墳籍失去。卓言林氏宗强於河北，漠主受卓讚，而加迫害，宗家 七百四十四人同時流竄，昭穆失序。降及三國鼎立，天下凡為三國，生民惟習武 功，莫知文藝。 爰自晋氏失馭，五馬浮江，戎狄亂于北土，衣冠避於南地，故枝分葉散，前后 記牒，多有闕漏。自非建盛節、立奇功可以著美一時，垂名千載，鮮有不墜者矣。 以故大族皇帝之苗，世家諸侯之胤，忠臣孝子，文德武功，各擅蘭芳，俱傳桂馥。 著馬遷之史記，傳述殊名，見篇目之繁文，君臣异式，莫不代序相承，昭穆不紊。 及觀受姓得封之因，源委可究。桑梓卜居，丘陵兆域。或時易而南渡，或世亂而北 移，或受爵而西分，或因居而東徙。雖復三江殊流，會出岷山；九河塹分，終歸滄 海。然缀集條貫，宏舉綱目，派系雖别於九州，星羅實同於五緯。上自博陵受封， 下乃貴賤無殊。具題缄封，名曰宗譜。惟夫蓋代奇绩，舊在茂陵之書；冠世高勛， 先纪丘明之史。各随事實，欲其信傳，庶幾來代哲人，尚有所考云。

 

     注：①据《辞海》：“历史分册”（中国古代史）载：玄嚣乃“皇帝之子。黄帝妻嫘祖所生”。传统林氏宗谱刻本也有同样的记载。故本书“林氏发源帝系图”据《辞海》和有关刻本，将玄嚣列为二世。