“圆以融，中庸之精义也。”
    对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”。但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了。评价也写进了史书，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石，在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首。并非“好士”之人。这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇文章，便可朗照北宋的万里荒原了。
    自古以来，圣人们便将中庸之道奉为安身立命的底线，中庸之精义．便是一个存在于世人心中的圆，稳定．规范，面积大，所以周旋的余地也大．一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。  “士无求用于世，但求无愧于世”，  “有道则见，无道则隐”．这些众多的隐者和中庸之徒，一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面．
    而所有叛逆者一律被打人十八层地狱，永世不得超生。世界需要秩序。正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场．是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈．为着一生的梦想血染中国大地．
    谁是英雄?
    四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛；在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由．称许着他们热颈抗暴政的铁血人格．虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知如何吊唁，但这些英雄的名字．已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱．
    我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，它的辉煌足以将我们暗淡的人生照亮。人的生命在于创造，在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉．也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰?
    总是万水千山，总是收不回的目光，赫拉克里特有云：  “人不可能两次踏人同一条河流。”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富，更加美丽。静观世界求一是，诚对苍生不二心。大江流日月，春秋代古今。面对创新的时代．我们有什么理由躲躲闪闪的呢?点评：
    “谁是英雄”?是“稳定，规范，面积大”，周旋有余地，棱角都被磨得千干净净的中庸之徒呢，还是有所作为、敢于创新、铁骨铮铮的人类前进的先驱呢?题目富有启发性，  紧紧地抓住了读者的心，让你走进文章，去与作者一道探讨。作者论据充分．论证有力，令人折服。考生的文史知识积累和写作能力的功底都相当丰厚，思路清晰，字里行间饱含浓郁的文学气息，文中的许许多多铁的事例，顺手拈来，旁征博引，一气呵成，具有极强的感染力与说服力，读来令人击节赞叹!语言鲜活脱俗，清丽顺畅，而又极具个性化。可谓“人人心中皆有，人人笔下皆无”，像“静观世界求一是．诚对苍生不二心”  “大江流日月．春秋代古今”……这样意蕴隽永的精彩文句比比皆是，  “引用”  “对偶”  “排比”……的应用也娴熟得体，全文有理有据，情理交融，文采斐然，洋溢文化的美感。由上可见这篇佳作获得满分当之无愧!