2008年5月8日（农历四月初四日），是我国有史记载的第一位爱国忠臣，林姓太始祖殷太师比干诞辰3100周年的纪念日。新乡市与卫辉市隆重地举行纪念活动。泉州武荣殷比干文化研究会应邀参加了这一盛典，见证了林姓祖地日新月异的发展，表达了对太始祖比干公崇高的敬意！
    武荣比干文研会组团赴卫辉谒祖，始于1993年。这次组团已是第九次，被称为“九谒比干庙。”经认真策划准备，由林时侨任团长，林树丹、林国金、林时浮、林时营、林时迁任副团长，共45人。代表团成员分别从福建南安内厝、云南昆明、北京、郑州等地出发，抵达新乡市汇合，一齐参加这千年一遇的盛典。
    比干诞辰3100周年纪念大典在卫辉市比干庙前新落成的比干文化广场举行。全国人大常委会副委员长桑国卫，全国政协副主席厉无畏，中共中央候补委员、中国侨联党组书记、主席林军以及河南省有关领导、新乡市和卫辉市领导出席了纪念大典。桑国卫副委员长、厉无畏副主席、河南省政协王全书主席、新乡市委书记吴天君为比干雕像揭幕。新乡市政协主席范学贵主持会议，中共卫辉市委冯志勇书记诵读祝文。大典上，林姓后裔代表先后列队到太始祖雕像前，净手、焚香、敬香、敬花。来自海内外的两千多名宾客相聚一起共祭比干，颂扬比干爱国佑民，心系苍生的赤胆忠心，增强中华民族的凝聚力。
    位于河南省北部的新乡市，北依太行，南临黄河，紧邻郑州，历史悠久，文化丰厚，工业基础好，农业水平高，科技教育发达，旅游资源丰富，是豫北一颗璀璨的明珠。卫辉隶属于新乡，是谏臣极则比干庙的所在地，世称“卫辉比干庙、天下林氏根”。卫辉人文景观相交辉映，科教文化优势明显。每一次到新乡，到卫辉，我们都欣喜地看到了改革开放的新成果，我们为林氏祖地的可喜变化感到由衷地高兴，我们对林氏祖地的领导者和建设者表示真诚的感激和崇高的敬意！
    林氏之源在中原，从中原腹地卫辉到东海之滨泉州，再从泉州到传衍至大江南北各省，播迁到东南亚各国和韩国、日本，再远播于美洲、欧洲。经历了三千多年的历史。闽南的林氏，早就知道根在卫辉。以往因为没有合适的条件和机会到卫辉拜祖，更别说大规模的组团赴卫辉了，但是我们心中对祖地的向往是不言而喻的。得益于改革开放。
    泉州林姓与卫辉比干庙结缘，源于比千古画像。这是民间珍存数百年的文物瑰宝。数百年来，闽南比干后裔每逢古历十月廿五日，都自发地集会庆典。中华南北两地景仰比干公，一是赴卫辉比干庙，一是汇集于珍存比千古画像的闽南，形成了“北庙南像”的格局。经济的发展，交通的发达，思想的解放，因此，泉州武荣殷比干文化研究会能在短短的15年之内（1993年至2008年）9次组团到卫辉谒祖。中华儿女对祖宗的崇拜，形成一种根深蒂固的传统，世代相传。比干文化对林姓的深远影响，三千多年来一直铭刻在林姓儿女的心中，并在林姓儿女身上打上了深深的烙印。
    比干是林姓的太始祖，比干是位爱国的谏臣。比干精神的核心是舍身取义，忠烈报国，由此而演绎的比干文化博大而精深。中原既是中华民族发展的发祥地，也是历代“逐鹿之地”，文争武斗，战火纷飞。然而，那原始的文化印记（文化遗传基因），并没有因为战乱而毁灭，而是随着中华儿女的播迁，传到各地。比干精神也附着在林姓儿女的身上，传播四海。
    纵观一种文化现象，往往表现在三个方面。一是历史的事实，二是文学的塑造，三是民间的习俗。一切文化现象的核心都是从历史事实发生发展起来的。
    从历史事实上看，比干是商朝沫邑人（今卫辉市北），是轩辕帝的三十四世孙，商朝末代帝王（纣王）的亲叔叔，因封于比地，故称为比干。比干自幼博学多才，二十多岁官居少师，忠君、爱国、爱民，是商朝国家栋梁。后来纣王政治腐败，重刑罚、杀贤良、亲小人、坏纲纪：生活腐化、修鹿台、筑酒池肉林，不理朝政，视民众如草芥，任意杀戮。以致民声怨怒，众叛亲离。比干“善行仁义以自恃”犯颜强谏三日不去，纣王恼羞成怒，剖杀比干。比干被害后，暴纣竟下令株杀其亲属。时比干夫人陈氏甫孕三月，即携婢女四人避难于牧野。及期于长林石室产一男。周武王克商后，褒封比干墓，铸铜盘铭，征得比干遗腹子。因他生于长林石室，赐姓林名坚。林坚即林姓始祖，比干乃林姓太始祖。历史记载了这一事实，比干是因忠谏而死的，是有史记载的爱国忠臣。比干是林姓的太始祖，林姓人为有这样一位忠烈的祖先而自豪。唐太宗在《祭比干文》中赞颂道：“叹往哲之不追，磋后贤之未及，然则犯颜色，逆龙鳞，奋不顾身，有死无二，蹈斯节者，罕有其人！非知之难，行之不易，所以永怀千古！”追封比干为太师，称之为忠烈公。宋仁宗曾御笔为林姓家谱题字“忠孝”，并赐诗二章，其中有“忠孝有声天地老，古今无数子孙贤”之名句。从而，林姓族人以“忠孝”为堂号，以名句为联语比比皆是。善行仁义、剖腹验心、谏臣极则、三仁第一、忠孝有声、林姓太始祖等都成了陈述比干的专有词语。这就是历史的烙印。
    从文学角度看，有人说比于是财神、文曲星、裘皮始祖等等。说的是，比干死后，被玉皇大帝收到仙斑，因比干是才德兼备的正人君子，清政廉洁，重诚信，力公平，心地善良，办事公允，上能忠心待君，下能公平待民，无私无欲，就将其封为财神，掌管天下钱财。
    说的是：比干生有七窍玲珑心，聪慧多才，满腹韬伦，智能过人，神话传说封神榜中，周灭商后，姜子牙奉元始天尊诰命，封比干为北斗文曲禄星，职司文武爵禄科举之本，点化文人学士学问精进。妙思涌泉，金榜题名。护佑将相臣吏，上沐君恩，下垂民拱，冠簪带缨，仕途腾达。
    说的是：比干在入朝为相前在现在的枣强县大营镇一带为做地方官，发展农耕鱼猎，将兽皮收集起来泡制，发明了熟皮技艺，并将这一技艺传授乡里造福庶民，至今延续了三千多年，比干被皮草行业尊称为始祖世代供奉。
    这些说法来自“玉皇大帝”封赐，来自神话传说“封神榜”，来自皮草行业的供奉。与实实在在屹立在卫辉的全国重点文物保护单位，国家AAA级旅游景点比干庙这一历史实物一比较，显得黯然失色了。
    从民俗文化来看，那是老百姓风俗习惯和心态的一种表露，往往是白发的，多次重复的，人数众多的一种行为。比如每年农历十月廿五日，是比干殉国的日子，闽南林姓往往举办盛大的祭祀活动，纪念比干爱国精神。闽南有一幅最古老的比干画像，经专家鉴定为明代画制，海内外媒体称为“泉郡文物瑰宝”，现在珍藏在内厝比干庙中。这幅比千古画像，年代之久，供奉之广，崇敬仪礼之隆重，堪为闽南仅有，全国罕见。在泉州，纪念比干殉国之日，总有成千上万的萧、锺、叶、林四姓宗亲到内厝拜祖，鼓乐喧天，鞭炮轰鸣，乐队繁多，队伍连绵数里，轰动四乡五里。为什么比干殉国三千多年了，仍然得到人们的崇敬呢？因为他是国家的栋梁，有为民请命的忠臣形象，有犯颜直谏、大义凛然的英雄形象。崇敬忠臣、崇敬英雄这是民间香火不断的必然。
    我们从东海之滨来到中原牧野大地，由衷地钦佩新乡市为纪念第一位爱国谏臣，天下林姓太始祖殷太师比干诞3100周年所作的努力和贡献。衷心祝林姓祖地新乡市、卫辉市各项事业发展，人民幸福安康。
    为纪念殷太师比干公诞辰3100周年，武荣殷比干文化研究会特地撰写祝文，在比干庙前诵读，表达了对亘古第一忠臣、比干忠烈公的虔诚敬仰！
    （祝文附后）