明代，赞颂比干的文献倍增。明孝宗皇帝于弘治七年（1494年）重修殷太师庙鎸刻了碑文。颂文称：“微箕不死，公独殒身。生而得仁，婉意所存。惟公皎皎，其仁甚真。公而不死，商其千春。周虽明圣，甘终作臣。”
    明文渊阁大学士彭时谒比干墓赋诗
    万古乾坤八尺坟，当年一死为忠君。
    谩劳异代加封谥，正恐英魂不忍闻。

    明兵部尚书余子骏称比干为“孤忠天地知”
    死谏都言份所宜，谁人肯向死前为。
    奈何国步艰难日，便是师臣受戮时。
    半夜寒鸦喧古木，千年苍藓蚀殘碑。
    品题未足为轻重，自有孤忠天地知。

    明翰林编修万浩谒比干墓赋诗
    微子归周箕子狂，先生须用死担当。
    危上自泣为身祸，生眠那可见国亡。
    从托此心明七窍，遂令斯遂生三纲。
    洛京齐过同榛莽，万古精忠日月光。

    明监察御史曾用升谒殷太师庙赋诗
    苍苍古柏几交加，匡护宗臣世所嗟。
    七窍有灵埋不死，一心甘剖誓无它。
    冰霜凛凛芳千古，禾黍离离忆万家。
    可叹成仁遂就义，西风淒断夕阳斜。

    明孝宗皇帝重修殷太师比干庙颂文

     维商一代，奄有八垠。
     哲六七作，泽流后混。
     迄于末造，猶整遗仁。
     未箕不死，公独殒身。
     生而得仁，婉意所存。
     惟公皎皎，其仁甚真。
     公而不死，商其千春。
     周虽明圣，甘终作臣。
     而公死矣，汤庙卒淹。
     西方之君，悲公不辰。
     乃丰其土，道若少伸。
     承欤拒欤，公实有神。
     朝歌之南，淇水之滨。
     三千年来，厥藏孔新。
     厥藏孔新，厥庙孔陈。
     簠簋不饰，以牧以饰。
     君子斯恻，乃勖其人。
     荒之废之，戮荒诛檎。
     新庙奕奕，昭於苍旻。
     维圣有典，是凭是遵。
     春秋匪懈，羞彼溪蘋。
     亿万斯载，妥公之鈍。
     我作商送，以告其民。