林外題詞震京都
    “劉飲李咏，惟公兩稱。風流活潑，骀蕩妙令。垂虹一詞，千古莫兢。詩中之豪，酒中之聖。黄甲播芳，列宿是應”。這是明巡按應天府監察御史林一柱對林外的贊語。
    林外，字豈塵，號肇殷，晋江馬平人，生于宋徽宗崇寧五年。“才華過人，工詩詞”，是南宋著名詩人，題《洞仙歌》于吴江垂虹橋，不署姓名，此事驚動京都，傳人宫中，宋孝宗皇帝對此派人專訪作者，一時傳為佳話。
    原來林外出自書香門第，父輪，字守轍，少年勤奮，博覽群書，學識過人，任廣東海豐縣丞，教子嚴而有法。受良好家庭教育，林外也好學博覽，經書深探，詩賦專精。宋高宗紹興三十年庚辰科，登梁克家進士榜。實際上，林外能成才，還得力于書香門第的熏陶。遠祖林藻，唐貞元七年進士，為閩中破天荒。有一首詩褒揚了此事：“吾家進士破天荒，蕴藻聯名起盛唐，梨嶺一時題姓字，莆陽十載著輝光。”林藻官容州刺史，擢嶺南節度使，曾受皇帝委派，巡行五嶺。在唐九牧中，林藻與林蘊(邵州刺史)是佼佼者。
    傳九牧家聲，林藻之子惠，知奮進，任晋江縣尉，遷武陵縣令；林藻之孫翹，唐乾符間登進士第，任晋江縣令。翹之子知，隱居靈源山，有賢名，《晋江縣志.文苑》有傳。翹之孫搏，中舉人，官長樂令。家藏萬卷書，有“翰墨之藪，圖書之府”的佳譽。林外的成才確有其深厚的基礎。
    林外中進士前就有賢名。他撰寫的兩首詩，被傳抄下來。他嘗游雲蓋山即興題詩：
  一峰特立出塵寰，自古相傳雲蓋山。
  不是雲來蓋山頂，却緣峰峭入雲間。
    林外不僅詞翰灑爽，且淡吐不羈，飲酒無算。在上庠，暇日獨游西湖，幽寂處得小旗亭飲焉。外美風姿，角巾羽氅，飄飄然神仙中人。預市虎皮錢箧數枚，藏腰間。每出其一，命酒保傾倒，使視其數，償酒值，即藏去。酒且盡，復出一箧，傾倒如初。逮暮所飲數斗不醉，而箧中錢若循環無窮者，肆人皆驚异之。將去，索筆題壁間曰：“藥爐丹竈舊生涯，白雲深處是吾家。江城戀酒不歸去，老却碧桃無限花。”明日都下盛傳某酒肆有神仙至雲。①
    林外中進士后，因放任不羈未被重用。一日游吴江，見垂虹橋氣勢雄偉，如長虹卧波，觸景生情，詩興頓涌，信筆題《洞仙歌》于橋洞飛梁上，其詞曰：
    “飛梁壓水，虹影澄清曉，桔里漁村半烟草。嘆今來古往，物换人非，天地里，惟有江山不老。
    雨巾風帽，四海誰知我，一劍横空幾番過。按玉龍嘶未斷，月冷波寒歸去也。林壑洞門無鎖。認雲屏烟幛是吾廬，任滿地蒼苔，年年不掃”。
    林外題詞時，“着道服，不告姓名，人疑為吕仙，傳人宫中，孝宗笑曰：鎖音掃，乃閩音也。后訪之，題詞人林外，果閩人”(錄自《詩品》)。宋孝宗奇其才，于乾道四年（1168年)任外為興化令。外勤政愛民，有德政。晚年從事寫作，著有《姻窠匯稿》。卒于宋孝宗淳熙十六年(1189)，享年八十四，與八世祖子默公(林知)并葬于靈源山，今墳塋猶存。
    值得提及的是，一首膾炙人口的《題臨安邸》：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休?暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。
    作者是誰?歷來有争議。當時此诗題于粉墙上，行草，“升”與“外”形體酷似，故一說為林升，一說為林外。不久前，經泉州師專湯興中副教授考證，斷為林外所作。林外工詩詞，懷有振興家國之大志，見南宋當權者偏安江南，故憤而警告趙家君臣，不要再驕奢淫逸、醉生夢死了，汴京淪陷乃前車之鑒。
    此詩乃警世之作，至今仍廣為傅頌!(舒達)

      ①(銀白《晋江縣志》1808頁)。

    宋理學家林光朝
    南宋理學家林光朝，字謙之，福建省莆田人，生于宋政和四年(1114)，鄭俠之婿。勤奮攻讀，專心賢賢踐履之學，通《六經》，動必以禮。有氣節。南渡后，以伊洛之學倡東南者，自光朝始。宋孝宗隆興元年癸未科登進士第。初授秘書省正字兼國史编修，歷著作佐郎兼禮部郎官。乾道八年任廣西提點刑獄，移廣東，茶寇犯嶺南，光朝擊敗之。后加直寶謨閣，召拜國子祭酒，遷中書舍人。因耻于與倖臣同朝，以集英殿學士出知婺州。引疾提舉興國宫。宋淳熙五年(1178)卒，享年六十五，謐文節。有《艾軒集》九卷傳世。(林海權據《名人詞典》整理)

    林洪與《山家清供》
    林洪，字龍落，號可山人，福建晋江可山人(今石獅市蚶江鎮可山)。青年時遊學杭州，仕途失意。從事编纂著述。研究家事、飲食、烹調、工藝、園藝等民生技藝，著有《山家清供》。
    《山家清供》記述民間美食品類及其制作烹調，如“西安酒法”、“梅花湯餅”之類。值得注意的是記载了許多泉叫和閩南地區的美食，出現了不少泉州當地的地名和土語，如“紫帽豆生”(紫帽山豆芽菜)之類，這表明作者熟悉泉：州生活，知曉泉州土語。《山家清事》記幽隱生活和清雅玩賞，如“山轎”、“會友”、“種竹”、“插花”之類。其中一則《種梅養鶴圖記》，雖屬虚擬空構，然而擇濱水山坡，植梅養鶴，築室讀書，其情趣大有乃祖林逋隱居孤山、梅妻鹤子的遗風。
    林洪自稱“和靖七世孫”，有人持否定態度，認為林逋梅妻鶴子，終生不娶，那來后裔?這有如下可能：或侄輩承祧或義子隨姓。據《獅林英才》作者林祖武稱：清代施鴻保《閩雜記》载：“清嘉慶二十五年(1820年)林則徐任浙江杭嘉道，主持重修杭州孤山林和靖墓及放鶴亭古迹，發現一塊碑記，記载林和靖確有后裔。”《閩雜記》如確有此說，則可證明林洪自稱為“和靖七世孫”不是無稽之談。(湯興中  泉州師專副教授)

   仲麟切谏称君子
   南宋光宗朝，赵汝愚辅政，尚能继承孝宗励精图治的政纲局势比较稳定绍熙四年（1193年），光宗以疾不视朝，翌年七月，传位宁宗，韩侘胄用事。韩代表阴私腐朽的势力，形成一个反动官僚集团，把持朝政。庆元元年（1195年），罢赵汝愚右丞相职，贬谪宁远（广西容县）。
   消息传开后，激怒了京都正直的读书人。其中以太学生杨宏中为首，联合了徐范、张道林仲麟、薛傅、周端朝等人，上书朝廷，强烈要求保救赵汝愚但这一保，不但救不了赵汝愚，反而更加激怒了韩侘胄。于是将这六位正直的名士，也全部分别遣送到安徽太平州（今当涂县）和浙江临海县一带“编管”（管制），当时人们就把这六个人称为“六君子”。由于这件事发生在庆元年间，所以又称为“庆元六君子”。
   庆元六君子之一林仲麟，字景仲。正学明经太学生，官忠谏大夫，以疏论罢赵汝愚事，伏阙忠谏，遭权臣韩侘胄迫害，送京外编管。冤案平后谥赠“忠义”，列乡贤专祠特祀。仲麟生五子，开五总，后裔居安溪、同安等地。（文笔山）