清代史界三名賢
     清代，林姓名聞于史界的，除已介绍的，遐有三位名賢。他們是：
     林春溥，字立源，福建閩縣（今閩侯）人，生于清乾隆40年（1775年）。嘉壹進土，授翰林院編修，歷順天鄉試、會試同考官。以父老為由辭職歸養，遂家居不出，致力研讀經史，有所得即隨手筆錄。著有《古史紀年》、《古史考年异同表》、《戰國紀年》等。卒于清同治元年(1862年)享年88歲。
     林昌彝，字惠常，福建侯官人，林則余族兄，與魏源等交好。道光進士，所作诗文及《射鷹樓詩話》，多記鴉片戰争史實，表彰抗英愛國人物的事迹，抨擊清玫府的腐敗無能。有《三禮通釋》、《小石渠閣文集》、《海天琴思錄》等著作傳世。
     林紆，原名群玉，字琴南，號畏廬、冷紅生，福建閩侯人。生于清咸豐二年(1852年)，光緒舉人，任教于京師大學堂。早年參加過資產階級改良主義的政治運動。熱愛翻譯工作，可又不懂外語，依靠他人口述，用古文翻譯歐美等國小說一百七十余種，其中不少是外國名著，譯筆非常流暢，對當時頗有影響。其譯作《巴黎茶花女遣事》非常成功，嚴復曾贊之為：“可憐一卷茶花女，斷盡支那蕩子腸。”其文學成就至今仍為人傳頌。
     林紆晚年反對“五四”新文化運動甚力，是守舊派代表之一。
     林紆多才多藝，能詩善書，有《畏廬文集》、《畏廬詩存》及傳奇小說面世。（卞偉）

     農民起義二首領
     清代農民起義此起彼伏，林姓有兩位首領載于史册中，他們是：
     林爽文，原籍福建漳州平和，1773年隨父移居臺灣彰化大里杙莊，農民出身。清乾隆49年（1784年）參加天地會，逐漸成為彰化天地會領袖。1786年秋，官府鎮壓天地會，焚燒村莊。他以“安民心、保家業”為號召，率眾起義，進攻彰化，建立政權，年號順天。不久，又攻克諸羅（今臺南佳里鎮）、鳳山（今高堆）。天地會首領莊大田起兵響應，攻克鳳山，隨即南北合圍臺灣府城（今臺南）。1787年正月，清廷派兵鎮壓，攻入諸羅。是年五月，起義軍奮戰，敗清軍于府城南，聲勢大振。清廷震驚，續派福康安等率援軍抵臺。十二月，雙方戰于大里杙，爽文兵敗逃入中山。1788年正月爽文被俘，解押至北京，英勇就義。
     林清，大興縣（今屬北京市）黃村宋家莊人。生于清乾隆三十五年(1770年)，年青時當過藥店學徒、官衙傭役和運糧船夫。嘉慶十一年（1806年）加入天理教，成為坎卦教主，兼領八卦，傳教河北。1811年三次與河南滑縣震卦教主李文成商議起義，被推為天王。1813年9月14日，派教徒二百人潜入北京。第二天，有九十余人由信教的太監接應，攻入皇宫，因兵力單薄而失敗。不久，林清被捕。被殺害之前，堅貞不屈．宣稱將來必有繼續起事的人。  (洪树)

 

     戊戌維新兩先賢
     甲午中日戰争，清政府被日本戰敗，民族危機嚴重。民族資產階級和開明土紳代表人物，提倡變法圖强。光緒帝接受變法主張，于1898年6月頒發維新法令。9月21日慈禧太后發動政變，譚嗣同、林旭等被殺。這里介紹的是林姓參加戊戌維新的兩先賢。
     林旭。字暾谷，福建侯官人，生于清光緒元年（1875年），十九歲時參加福建省鄉試，榮獲第一名（解元），名揚八閩。甲午戰争清政府失敗時，曾上書請拒和議。同年，納資為內閣中書。1898年3月倡立閩學會，與粵、蜀、浙、陝各學會相呼應，開展維新運動。是年9月授四品銜軍機章京，與譚嗣同、楊銳、劉光第等共參新政。戊戌政變時被捕。臨刑時神色自若，笑問監斬官：是何罪名要把他處死？監斬官不敢回答。英勇就義于西市，年僅24歲。林旭在獄中，写了一首絕命詩：“青蒲飲泣知何補？慷慨難酬國土恩。欲為君歌千里草，本初健者莫輕言”。近代啟蒙思想家嚴復寫诗挽之日：“夫子南州彥，當時士論存。一枝翹國秀，三峽倒詞源。”
     林圭。字悟廣，湖南湘陰人，生于请同治十三年（1874年）。1898年入湖男時務學堂。戊戌政變后留學日本。1899年冬，與唐才常回國，在上海創立正气會，旋改名自立會，運動長江沿岸會党和防車，組織自立第七軍，擔任中軍统領，駐漢口，策劃定期起兵，擁光緒帝亲政。因事泄起兵未成。1900年8月，湖廣總督張之洞勾結英國，將他與唐才常等二十人逮捕殺害。    （文筆山）