作者：谢重光
 
宋代文史学家郑樵认为：“闽人称祖皆曰自光州固始来，实由王潮兄弟以固始之众，从王绪入闽，王审知因其众克定闽中，以桑梓故，独优固始人，故闽人至今言氏族者皆曰固始，其实滥谬。”①
与郑樵同时代的方大琮追随郑樵，主张闽人伪托固始籍贯是为了换取闽国统治者的优待，他说：“曩见乡人凡诸姓志墓者佥曰自光州固始来，则从王氏入闽似矣。又见旧姓在王氏之前者，亦曰来自固始。诘其说，则曰固始之来有二：唐光启中，王审知兄弟自固始，诸同姓入闽，此光启之固始也；前此，晋永嘉乱，林、王、陈、郑、丘、黄、胡、何八姓入闽，亦自固始，此永嘉之固始也。非独莆也，凡闽人之说亦然。且闽之有长材秀民，旧矣。借曰衣冠避地远来，岂必一处，而必曰固始哉？况永嘉距光启相望五百四十余年，而来自固始，前后吻合，心窃疑之。及观郑夹漈先生集，谓王绪举光、寿二州以附秦宗权，王潮兄弟以固始之众从之。后绪拔二州之众，南走入闽，王审知因其众以定闽中，以桑梓故，独优固始人。故闽人至今言氏族者皆云固始，以当审知之时尚固始人，其实非也。然后疑始释，知凡闽人所以牵合固始之由。”②
他在另一篇文章中又说：“衣冠避地而来，岂必来自一处……王氏初建国，武夫悍卒气焰逼人，闽人战栗自危，谩称乡人，冀其怜悯，或犹冀其拔用。后世承袭其说，世祀邈绵，遂与其初而忘之尔。此闽人谱牒，所以多称固始也。”③
陈振孙《直斋书录解题》称，唐林谞《闽中记》言永嘉之乱，中原仕(士)族林、黄、陈、郑四姓先入闽，可以证闽人皆称光州固始之妄。④
明代学者洪受在《光州固始辩》中开门见山地指出：“闽祖光州，相传之谬也。盖亦有之，而未必其尽然也……夫审知未入闽之初，闽之人民盖亦众矣，是故有刺史焉，有观察使焉，所以治之也。及审知之既入闽也，至于漳浦，始云有众数万，则前此之众，未盛可知矣。今全闽郡县，上至大夫，下至黎庶，莫不曰光州固始人也，不亦诬乎？间有之者，亦审知之子孙与士卒之余裔耳，然保大之际，且迁于金陵矣。”⑤
安溪《陈氏族谱》所载清康熙二十一年陈时夏所作《重修族谱序》曰：“谱闽族者类皆出自光州固始，盖以五代之季王审知实自固始中来也……而必谓闽中族氏皆来自固始者，诞甚!”⑥
今之学者陈支平在《近500年来福建家族社会与文化》、《福建族谱》、《福建六大民系》等著作中都表达出这样一个思想，即为换取闽国统治者优待，伪托固始籍贯是造成闽人称祖皆曰光州固始的原因。“许多与王氏兄弟入闽毫不相干的家族，为了在社会上取得一席之地，亦纷纷借托祖籍光州固始，以夸耀门庭”⑦；“福建的其他族姓纷纷仿效，在修撰族谱时把自家的入闽时间，扯到唐末五代；或是把自家的中原居地，与河南光州固始县联系起来”⑧；“随王氏兄弟入闽的固始同乡，大多成为闽中的统治者，门阀宗族的夸耀尤成必要。于是，其他一些不是来自河南光州固始的姓氏，亦相继附会。故自宋代以来，福建民间的许多族谱，往往记述自家的渊源为河南固始县，其中显然有不少是漫为标榜，而并非来自河南固始”⑨。
杨际平认为，陈元光籍贯光州固始之说与王审知入闽后，“闽人称祖皆曰自光州固始来”有关，“极为有趣的是，不仅《颍川陈氏开漳族谱》说陈政、陈元光来自光州固始，甚至连《白石丁氏古谱》也说，早在陈政、陈元光入闽之前，曾镇府与丁儒即已来自光州固始，镇守该地区，而后定居于漳州。如果说这是巧合，也实在巧得离奇。有的学者独疑《白石丁氏古谱》，而不疑《颍川陈氏开漳族谱》。笔者却以为，无论是曾镇府、丁儒，还是陈政、陈元光，都不是来自光州固始。只是因为王审知独优固始人，故曾镇府、丁儒、陈元光的后裔才自称来自光州固始。以后更相沿袭，遂为其族谱与某些地方史志所采用”。⑩谢重光说，福建人喜冒籍光州固始的现象“虽经有识者如郑樵、方大琮等的揭露抨击，仍相沿不替，且越演越烈，明末以降，连唐初就在闽南建立了赫赫功业的陈元光及其一部分部将的后裔，也不能免俗，将祖籍改为固始”；“固始现象”有着很深的社会原因，那就是“五代闽国及一大批将士来自光州固始，在社会上确立了政治、经济、文化各方面的优势地位，所以自五代以降，先有一部分来自江淮的移民为了沾皇族桑梓的光，将祖籍地改为固始，后来并非来自江淮的汉族移民也冒称固始人，流风所被，最后连闽粤土著后裔也编造或改窜族谱，将祖宗伪托为固始人”。
徐晓望认为“闽人族谱中自称祖籍固始的占多数，其中虽有冒充的成份，但从总体而言，闽人中有相当一部分人是固始人是可信的”；“今闽人族谱内注明唐末随王审知南下，并籍贯固始的，大多数都是准确的，没有特殊的理由，我们不可怀疑其真实性”，“对闽人籍贯固始一说不可轻信，需要考证后作出结论。但是，同时我们也必须注意，不可走到另一极端，以为闽人籍贯固始都是不可信的，乃至将闽人族谱中籍贯固始的族谱都视为伪谱，一切必须作具体分析”，但他认为，固始人西晋、唐初、唐末、南北宋之交的四次入闽说中，“于史可征的仅唐末一次，其他不甚可靠。而闽人多称祖籍固始，除了唐末五代的一批之外，凡在其他时期入闽的家族，若说自己的祖先是固始人，则多是有疑问的”。“从明代以前的史志记载来看，陈元光为河东人；陈元光的部下，有人说来自岭南，有人说来自固始县，但在宋代的仙溪志中，我们找到了陈政与陈元光在当地居住的史料。这一史料证明：陈政父子应为唐朝派驻福建的驻军首领，他们来自北方，因此，其部队的核心应为北方人，但没有史料证明他们是固始人。”
上述学者对于“闽祖光州”的看法，主要集中在两个关键问题上，一是陈元光的籍贯问题，一是冒充固始籍问题。对于陈元光的籍贯问题，笔者另有专文辨析，本文仅就闽人冒充固始籍问题结合有关史料做一分析。
 
 
 
①乾隆《福建通志》卷六六，《杂记·丛谈二》。
②方大琮：《铁庵集》卷三二，《题跋叙长官迁莆事始》。
③方大琮：《跋方诗境叙长官迁莆事始》，《莆阳文献》卷七。
           参见链接：【宋】方大琮《跋方诗境叙长官迁莆事始》
④陈振孙：《直斋书录解题》卷八，《谱牒类》。
           参见链接：【宋】陈振孙《直斋书录解题》关于固始入闽的评论
⑤洪受：《沧海纪遗》。
⑥⑧陈支平：《福建族谱》，福建人民出版社，1996年。
⑦陈支平：《近500年来福建家族社会与文化》，三联书店上海分店，1991年。
⑨陈支平：《福建六大民系》，福建人民出版社，2000年。
⑩杨际平：《从<颍川陈氏开漳族谱>看陈元光的籍贯家世：兼谈如何利用族谱研究地方史》，《福建史志》1995年第1期。谢重光：《南方少数民族汉化的典型模式：“石壁现象”和“固始现象”透视》，《中共福建省委党校学报》2000年第9期。徐晓望：《闽文化的崛起与河洛文化南传》，《寻根》1994年第1期。徐晓望：《闽台汉族籍贯固始问题研究》，《台湾研究》1997年第2期。徐晓望：《论隋唐五代福建的开发及其文化特征的形成》，《东南学术》2003年第5期。乾隆《福建通志》卷十二，《田赋》。《资治通鉴》卷二八一，《后晋纪二》。《资治通鉴》卷二五六，《唐纪七十二》。陆文圭：《墙东类稿》卷十二，《清河令王公(友迪)墓志铭》。《新五代史》卷六八，《闽世家》。《十国春秋》卷九五，《张睦传》。《十国春秋》卷九五，《邹馨传》
 
 
【作者简介】谢重光，1947年生，福建武平人。于1982年毕业于厦门大学历史系，获硕士研究生，1987年获北京师范大学历史系博士学位。现任福建师大社会历史学院教授、闽台区域研究中心文化研究所所长，博士生导师，兼任厦门大学台湾研究院及宗教研究所教授，并担任国际客家学会理事、中国唐史学会会员、福建省历史学会理事等社会学术职务。1993年起享受国务院有重大贡献的专家称号和津贴。