介绍《莲峰阙下林氏族谱》

　　因工作之需要，笔者数年来拜读了许多古今林氏族谱。今人编纂的族谱逐年增多，其中不少为上乘之作。最令笔者钦佩的是1991年由林敬兴先生主编的《莲峰阙下林氏族谱》，该谱的特点是：“史料丰厚，考证严谨，涵盖面广，谱牒详尽。”现分述如下：
　　史料丰厚  族谱收集了大量的历史资料。全谱约有50万字，谱头史料约有8万字，其数量是当今林氏族谱之最。列举如下：原序8篇；族派源流3篇；阙考10篇；祠考9篇；家训1篇；先德徽音24篇；世系图考和附录若干。翻开此谱，可参考的史料，历历在目，是一部有相当学术水平的族史著作。
　　考证严谨  当今编谱，最大的问题是盲目抄袭，人云亦云，以致以讹传讹，害人不浅。而此谱所引用之史料，都是录的原著原文，从而保证了史料的准确性。在谱中看到了宝公《元和姓纂》的原文：得知比干公墓的文物铜盘铭、宜圣亲书的墓碑存在疑问等。能实事求是地介绍族史，体现了修谱人对祖宗和族裔的负责精神。
　　涵盖面广  族谱基本上涵盖了晋安世系的主要支派。如禄公生七子，先娶清河张氏夫人生五子，俱为刺史，唐九牧，宋九牧等重要分支。
　　谱牒详尽  收录南埔林氏，古今千百号子孙的生卒年月、子嗣、迁徙等项皆分列明白，工作量和难度都很大。  笔者曾就族谱编纂事与敬兴先生交谈过，想请他介绍修谱的经验。加强对修谱工作的业务指导，已摆在族史工作者的面前。

古人对附望联宗的批判

　　永泰县林氏源流研究会，设在城关新安林氏祠堂内。五月初笔者与文樵先生，在那儿拜会了立深会长等五位宗长，并有幸拜读了多部族谱，其中《巫峰林氏①族谱》有数篇序，对附望联宗陋习有所论及，现录其精辟片断，与大家共同研读思考。
　　康熙壬申(1692)巫峰林氏十三世裔孙林鹤元撰序曰：“迩年有三山世族东林、西林，俱来合为一宗⑦。虽为长林一派，然予思昔有闵姓者祖闵子骞，人则嗤为华胄③；有持梁公之像，以进狄武襄者却之而不敢冒，世以为美谭④；文信国之为彭和甫谱叙也，曰：“莆中有二蔡，一为君谟之后，一为奸相京之后，京之子孙耻京所为，往往冒称君谟为祖。和甫来自博土齐，而非玕后也。又合二谱而一之与二蔡之子孙异矣。柳玭以为凡人子孙，修已为重，苟能象贤干蛊，则祖中之贤否可不论也④。莆之九牧林氏，盖以林披九子皆为刺史，而藻、蕴二人最贤，而更跻显秩⑥。吾宗本为屯藉，今其秀者，始敦诗书，拔萃旧庸，是在本支。若九牧之贵显；东林文安公之三世五卿，科甲蝉联；西林旗峰公之五世四第，贤书世济，则不敢混为一谱以附武襄之义，愿后人以柳玭之言自勖⑦而已。”
　　清嘉庆辛酉年秋抄菊月金沙李友雪撰族序曰：“莆中有二蔡，一祖襄，而一祖京，迄今言蔡氏者，莫不舍京而称襄。夫本於襄者称襄诚当矣，而本属於京者称襄，不几诬其祖乎！若闽之林姓，不论何族，而概以九牧夸示於人，其与本京而称襄者无异也。夫疏而冒为亲者妄也；亲而弃为疏者薄也，仰一时之耳目，而弗顾百世之本根者，欺人昧己，瞆瞆而不可为也⑧。”

蔇公官职考

　　国史、地方志、族谱是构成历史学的三大支柱。史学家在读族谱时，对记载失实、舛误，进行评论乃至批评是很自然的。我们应抱着欢迎的态度。这样会促进对族谱的精确考证，提高族史的可靠性、准实性。
　　唐九牧九房祖蔇公之官职，在林氏谱牒中记载各异，史学家、林氏族史专家常论及此事。笔者就此问题，试加评述如下。
　　“福唐刺史”说　古今林氏族谱，大都认为蔇公累官福唐刺史。
　　据光绪癸己年(1893)重修的《南安林坂柯内林氏宗谱》15页载：“披公九子讳蔇，字友正，小名奴，位二十八，唐贞元十七年辛己(801)由明经进士，授京兆参军，春秋博士，迁福唐刺史，自号四明处士。”
　　《闽林开族千年谱》137页：“闽林十七世，九牧九房蔇公。公字四明，披公之九子，贞元中明经攉第。初授京兆参军，春秋博士，累官福唐刺史。”
　　此说，多年来被史学家和林氏族史研究专家所质疑，道理很简单，因福唐在唐、宋两代，始终是县的建置，唐时州才设刺史。福唐建置沿革，据南宋修纂的《三山志》（卷第三，地理类）：“唐圣历二年(699)析长乐南八乡置万安县，天宝元年(742)改为福唐，粱开平二年(908)改为永昌，唐同光元年(923)复为福唐，闽龙启元年(938)改为福清。”《福建通志》卷二：“唐长兴四年(933)始称福清……元元贞初(1296)升为州，洪武二年(1368)仍为县。”
　　“福州刺史”说　多见于今人编纂的族谱和文章。
　　乾隆四十六年林朝兴修纂《葛溪林氏家谱》：‘蔇公，自号四明，初为京兆将军，春秋博士，迁福州刺史，夫人郑氏，生一子：思。”
　　1991年修纂的《莲峰阙下林氏族谱》90页：“蔇公，字四明，小名唤奴，行廿八。授京兆参军，春秋博士，累迁福州刺史。”
　　1994年1月出版的《八闽掌故大全•姓氏篇》中的《莆田九牧林衍派》一文称：“九房福州刺史林蔇，生二子：恩、思。”
　　2002年1月出版的《长林风采——广东海陆丰林氏源流》93页：“蔇，睦州第九子。自号四明处士，初调京兆参军，春秋博士，累迁福州刺史。”
　　此说亦不能成立。因蔇公生长的年代，福州当时称长乐郡。《三山志》（卷第一•地理类）：唐时福州建置沿革：“唐武德元年(618)改为建州，六年(623)析置泉州，景云二年(711)改为闽州，开元十三年(725)改为福州都督府，十九年(731)置泉州府，天宝元年(742)改为长乐郡，后唐长兴四年(933)升为长乐府。”之后，至宋初才改为福州。
　　据《林坂光绪谱》载蔇公是唐贞元十七年辛己(801)明经攉第，步入仕途。贞元十七年至唐末百余年，福州都叫长乐郡。所以蔇公不可能任福州刺史。
　　“独不仕”说
　　乾隆三十六年辛卯(1771)修纂的长乐《金鳌岭头林氏族谱》：“蔇字囗囗，独不仕，朝廷特赠官京兆府参军，春秋博士，称四明处士。”
　　“独不仕”是说九兄弟中，只有蔇公没有当官，“朝廷特赠官”应在去世之后，因子贵而荣及先辈。京兆参军。《旧唐书•职官志》：“京兆，河南、太原等府，三府牧各一员，从二品……司录参军二人，正七品”。春秋博士。博士，官名，唐在太常寺设太常博士，国子学设国子博士、太学博士、五经博士。此外诸专门学校也设博士，皆置为学官。笔者翻阅新旧唐书没查到有春秋博土，但在《中国历史大辞典》中查到：“北宋元祐元年(1086)置春秋科。司马光因王安石不用《春秋》取士，特在太学置春秋博士，并设春秋科。”博士的官秩不高，唐国子博士正五品，太学博士从六品，低的如律学博士从八品。四明处士。据《中国历史大辞典》处士条：“闲居未仕，或不仕之人，与隐士同。”释文大意为：古来处士都是“德盛”之人，以“不仕邀名’，对时政常予“横议”。宋代时对这类人授予处士称号，并颁发诰身，也有士人自称处士的。据此，说蔇公自号四明、自号四明处士都比较恰当。《千年谱》说“公字四明’，应为“自号四明”才妥。

“铜盘铭”是汉廷尉⑨何比干墓中之物

　　林氏许多族谱中的谱头印有“周武王封比干墓铜盘铭”大篆十六字，释文为“右林左泉，后岗前道，万世之宁，兹焉是宝”。其出士於唐开元四年(716)，地点在离偃师比干墓五步之遥。清乾隆四十五年(1780)修的《河南通志》中证实：此铜盘是葬於偃师的汉廷尉何比干墓中之物。偃师在洛阳之东，黄河之南，离殷商国都朝歌，直线有百馀公里。比干公被害后，家破人亡，恐难以葬於远方。如此看来，偃师比干墓乃是假墓。
　　①  巫峰林氏始祖应润公元顺宗间任安庆府守，家居宿松县让清乡，子富公当明太祖经营中原，辛末之年，以丁壮从征有功为百夫长。永乐二年拨屯永福，子孙蕃衍七、八都等地。
　　②  “附望联宗。指一般支派攀附名门望族。而此处很特别，是名门望族来拉一般支派“合为一宗”。这是族史研究中应重视的现象。
　　③  闵子骞  （前531 -前487）春秋末鲁国人，名损，字子骞，孔子弟子，列名孔门德行之科。上事父母，下顺兄弟，以孝著称。孔子称赞：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”鲁季氏召之为费宰，辞而不就。史称其“不
　　④  这也是一椿不敢冒名为世宦之家的例子。“美谭”，谭通谈。
　　⑤此段释文为：柳玭认为：“凡人之子孙，重在自身之修养，如果能效法贤人，干拒弊端。则祖宗中的贤与否，都可以不予评论计较。”意思是：为人子孙应要求自己成为贤良之辈，蔡京虽为奸相，仍应认其为祖宗。
　　⑥更跻显秩。更跻身於高官显宦。秩，指官职俸禄。
　　⑦  勖。音蓄。《说文》：勉也。
　　⑧  释文：“好像福建的林姓，不管是何支派，都夸耀自已是九牧之后，这与蔡氏本是京之后裔，而冒称襄之子孙性质是一样的。而本是疏的支派而冒认为亲的，这是胡来，本是亲的支派，而弃之不认，这是薄情。为了一时表面的光彩，而不顾祖宗百世之根本，这是昧着自己良心来欺骗别人的行为。这种昏瞆之举是不可为的。”
　　⑨汉廷尉。官名。秩中二千石，位列九卿，为最高司法审判机构主官，遵照皇帝旨意修订法律，汇总全国断狱数，负责诏狱。大臣犯罪，由其直接审理、收狱，又负责审核州郡所谳疑狱。何比干墓在偃师，靠近东汉都城洛阳，应为东汉时之廷尉。

　　◇林立柽
《林氏研究》第十六期（2002.8.30）