三种不同记载

　　法旺公至戴公世次，《大田梓溪林氏族谱》、《永安葛溪林氏家谱》有三种记载。分述於下：
　　一、梓溪谱：各序皆记载：法旺公生子二：长曰爱、次曰戴。戴公为第二世。至戴公之孙曰账公，谱中已记有生卒年。法旺公开基梓溪是唐开元6年(718)，假设当时公25岁，推算出出生於周长寿2年(693)。账公出生於唐乾宁6年(894)。两公相距201年。账公是四世，平均每世为50.25年，显然是不合理的。
　　二、梓溪谱：世次图旁注（无年代，署名）：“兴盛，五公，此二公万历年修谱有二公名位，后是叔咫公划去二世公名字。此谱久远，少二代亦是矇混。姑记存之，以示子孙细详可也。”
　　《安溪新春林氏族谱》顺治十年壬辰(1652)近辰记：“公自开元六年，自福唐东渎，与陈、易二公经汀州来梓溪而居之。旧谱所载，闢梓溪曰法旺公，位五公，生二子：一曰爱、次曰戴，昭昭甚明，并无所谓兴盛也。奈何斯谱又系兴盛公，于法旺公下，遍查无据。考谱叙内有，陈、易二公厥后罔替，惟吾祖兴盛。遂以兴盛字为法旺公无疑也。旧谱所载，位伍公，即法旺公之尊行也。而弘治二年(1489)长乐林则明所作谱叙亦云：旺公生二子曰爱、曰戴。与遗谱昭穆图正合。今姑删此二世可也。新谱所叙舛错者多。幸旧谱原本犹存，今依原本为是更无可疑。”（编者按：据梓溪谱记载：近辰，字叔咫。为庠生，崇祯丁丑年(1637)十一月，吴之屏师尊取进泮宫第一名。）
　　以上两则，内容相同。今梓溪谱之世次，即删去二公后的情况。
　　删去之后，复记存下来，供子孙细详。可知近辰公对删去二公也无绝对把握。如不删去此二世，世系图为：法旺——兴盛——伍公——戴公一诜公——账公。账公是六世（201年）平均每世是33.5年，趋於比较合理。
　　三、葛溪谱：洑口亭开山第十七代孙山尧（号复菴野人）与台峰（梓溪）开山十六代孙伯润（字君泽），曾探讨过梓溪林氏之世次。由山尧公於南宋嘉熙巳亥(1239)撰写了《宗谱实录•岐洑亭、台峰二谱》，现由笔者翻成白话文，以便阅读（原文刊在本期）：“台峰谱和洑亭谱，属同一祖源，是经考证的。我将二谱，细审其世次，排列其昭穆，觉得很有可疑。洑口亭开山祖是变公，从唐天宝间(742 - 755)至宋嘉熙巳亥(1239)，则已有523年（笔者注：山尧公计算有差，天宝元年至嘉熙巳亥，才有497年），他的子孙自我以下，还有三代，计二十代。（而梓溪法旺公）他的子孙自君泽以下，共计十七代。变公是旺公的叔父，开山比姪儿旺公后，而子孙却多於姪。旺公是变公的姪儿，开山比叔父早，而其子孙反少於叔三代。这是为什么呢？或因旺公子孙寿命长？或因子孙婚娶迟、生儿育女晚，因而代数就减少了。然而，经查询都说：旺公子孙之寿命都正常，婚娶也不迟，生儿育女也不晚。试进一步观察，一身能见三代子孙者，都合乎于常理。如君泽（一公）兄弟，犹见书公（三十七公）。公济（十三公）兄弟，犹见经公（二十五公）。如昭子兄弟，犹见杰公（念三公），其馀情况也都一样。独有用乾公（十九公），年最小，与兄弟诸姪比肩，差不多。虽然他生的比较迟晚，但其子孙都早育。大约一人各三十年。所以经史书上解释说，三十年为一世，父子相继为一世。正说的是此理。我曾以此说，问名叫豊的房长，他是梓溪十四代房长，还有名叫遇、名叫竜的是十五代房长，而君泽则是十六代孙。以此说计，旺公至林坑之姪是十九代孙。这样十九代世数与洑亭二十代世数，就较接近了。但是梓溪谱只有十七代，为什么差了二代祖呢？我又问房长豊公，他说：“上祖屡经寇乱，宗谱早就遗失，只靠父祖们口传，恐不准确。”丰公为人，最扑质，寿高望重，他的话是可信的。如此说，则洑亭十七代孙，与台峰十六代孙则是兄弟之辈分。我和伯渊是仲伯兄弟。我嘱伯渊在修谱时，以三十年为一世的道理，将族谱之世次加以订正。探索隐匿的世次，征询房长们的意见，可否确认失去的是：第六祖为一代，第十祖为一代呢？因先世修谱时世次没有订正，混同其位。加上失去的二世之后，世次可依次向后推。伯润说：‘为什么家庙中祭祖的祝（赞词）三拜也没了呢？’我答：‘因寇乱失传，族谱既丢失了，祝（赞词）当然也就丢失了。’我采纳房长豊叔公的说法。探讨结果，确认是失了二祖。今天修家谱，而不解决这个问题，还怎么称得上是实录呢。伯润应好好地想一想。”
　　山尧公考证结果，大概是失了第六祖与第十祖，但此二祖实际上是补在法旺公至账公之间，见《葛溪林氏家谱•台山家谱》：“至开山第七代祖曰账者，……”账公从原来的五世，变为七世。
　　葛溪谱载梓溪世系图原为：法旺——明公（位五二）——戴公一一诜公（位一）——账公。加上二世祖后，其世系图应为：法旺——明公（位五二）——不明讳公(1)一一不明讳公(2)一一戴公——诜公（位一）——账公。法旺至账公为七世（201年），平均每世28.7年。十三世格公生于宋元祐七年(1092)，与法旺公生年相距399年，平均每世30.69年。都非常合理。

葛溪谱是五马林氏最珍贵的史料

　　葛溪谱是清乾隆四十六年(1781)，举人朝兴公所修，手抄本。葛溪林氏属梓溪长房诜公之后。谱中收录了梓溪、洑口林氏不少原始珍贵族史，未经后人随意删改过，比梓溪谱更真实与可靠。该谱文革中被林昌坤宗贤藏匿保存。今为研究五马林氏权威的、可信的文献。

校准世次之重要性

　　由于梓溪谱之世次比葛溪谱差了三代。因此，出现法旺公至账公，每世次50.25年这个失实的数字，给后世一些热衷於附望联宗，乱接世系的人，留下了可乘之机。他们借口宗族世次有误差，擅自更改始祖法旺公开基梓溪的时间，将开元六年戊午(718)，改为开成三年戊午(838)，将族史推后了两个甲子120年，以便接入唐九牧九房。

附：

梓溪林氏世次对照表

　　◎林冬霖
《林氏研究》第十七期（2002.11.1）