《葛溪林氏家谱》清乾隆四十六年(1781)本宗后裔朝兴公编纂，在文革期间，我冒险藏匿保存，谱内保留大田梓溪林氏、永泰洑口林氏族史珍贵资料。据林氏族史研究专家、学者评价，是当前研究“五马林氏”源流的重大发现和突破。
　　“五马林氏”历经千年、人丁众多，据目前发现分布新加坡、马来西亚、菲律宾、印尼、泰国、美国、日本、浙江、江西、广东、香港、澳门、台湾及本省各地，约有百万人以上，但长期以来都误接唐九牧、宋九牧之中，我深为感慨！1994年我曾在第四期《闽林专刊》上发表“五马南驰”一文，引起了全国各地宗长及专家、学者的关注，随后有河南林凯山宗长，莅临我葛溪查阅有关五马林资料。2001年省林氏委员会《林氏研究》第十二期，也发表了我写的关于“五马南驰”的信件。2002年5月1日，福建省林氏委员会常务副主任林立柽、常委林文樵，亦前来我处查阅有关五马林资料。
　　《葛溪林氏家谱》写于清乾隆四十六年，由本宗后裔朝兴公编纂，他在《重修林氏谱序》中载明礼公之子颖公，颖公生二子：长曰懋，为下邳太守，生六子，时号“六龙北奋”。次曰禄，为晋招远将军，随元帝南渡入闽，以功敕封晋安郡王，先夫人张氏生五子：长曰恭、次曰晖、三曰畅、四曰期、五曰雅。继娶孔氏夫人，生二子：长曰景、次曰暹……。唐开元六年梓溪始祖法旺公，自福唐东渎迁居大田梓溪。传下七派……。
　　本谱朝兴公还引载了《台山家谱序》、《家谱总跋》、《实录世次》皆是宋嘉熙三年，由开山十六代君泽公撰，载有禄公三子畅公迁居福州、长乐分数派，一祖下洋遣公，一祖东渎思公者，思公传旺公，开元六年与易思京、陈国辨自东渎经汀州……尤溪往寻水源迁于梓贡村。
　　谱中还引载《洑口亭家谱》，由开山祖七世孙乡贡进士携撰，九代孙监察御史若周，十三世孙汀州宁化主簿宏重录，亦载明禄公娶清河张氏夫人生五子……。
　　以上引载皆能证实“五马南驰”之存在。但现许多本宗支派，因法旺公以上断代十余世，和历史上附望联宗之影响，造成历史上有大部分支派错接于唐、宋九牧之中。
　　本人认为，现梓溪林氏衍派所存旧谱，如《梓溪林氏族谱》、《葛溪林氏家谱》、《龙居林氏族谱》、《新春林氏族谱》等皆一律记载，唐开元六年(718)是法旺公由福唐东渎迁居梓溪的肇基之年。梓溪林氏现大部接唐九牧九房蔇公派下。那么，披公之生年，据《闽林开族千年谱》唐天宝十一年(752)公年二十，明经擢第。可推算披公是生于唐开元二十年(732)，而法旺公开基梓溪时，披公还未出世，蔇公是披公第九子更没有出世。所以为了接入唐九牧九房蔇公派下，把法旺公开基梓溪唐开元六年(718)改为唐开成三年(838)把历史推迟了120年。
　　上述五马林衍派，历史上有不同看法，是当前林氏研究之热门课题。我做为本宗后裔，为了澄清祖源，尊重史实，有若干意见：①禄公入闽前张氏夫人生五子，许多旧谱皆有记载，应是史实；②唐开元六年是法旺公梓溪肇基年，许多旧谱皆有记载，应是史实。那些改为唐开成三年者，不符合史实，不可信。最后，我向为澄清五马林史实做出贡献的各位宗长、学者表示衷心感谢！

　　◎永安过坑林昌坤
《林氏研究》第十七期（2002.11.1）