濂江林氏为入闽固始世系之一，据族谱记载和近数年来之调研，将其源流概况叙述于下：
　　一、始祖何时自何地入闽。
　　元美公天顺壬午(1462)修谱序云：“稽我远祖；五代间自固始入闽，……”明确了入闽时间与所自地。
　　文史和族史工作者，多以为濂江林氏亦随王氏兄弟入闽。其实不然：其一，时间上有差异。王审知入闽，据其《墓志》为“……光启三年(887)，抵于临汀……。”而濂江林氏入闽为“五代间”，五代是唐亡后在中原地区先后建立起来的五个王朝，起自开平元年( 907)，终于建隆元年(960)，共五十四年。“五代间”泛指一个时代，无论其间那一年入闽，都晚于王氏兄弟。其二，族谱上所有序言皆无提“随王”二字。因可确定为避难①自行入闽。
　　二、自始祖起十代名讳失传。
　　文安公正德戊寅(1518)重修序云：“吾林之谱，至是凡三修矣。始于永乐乙未(1415)，先祖赠尚书公掇集于兵燹之余。断自十一世而下，谱其所可知者，至十三世衍为六支，以礼、乐、射、御、书、数别之。”
　　前十世祖宗名讳失传，如何入闽，入闽后约三百年之历史亦不可知悉。这个情况在福州近郊诸固始世系中，是独一无二的。这引起了自古至今濂江林氏不少子孙对这一问题的猜测、探索。据记载，最早的是文安公，他在明成化十七年(1481)撰《重修邓氏族谱小引》中云：“余登成化丙戌(1466)进土第，援例归省，暇与诸弟广搜博考，作世谱以足其所未备，自一世至八世略而弗详者，疑以传疑也，自九世至十三世详而弗略者，信以传信也。迄今十又七载，子孙蕃衍，谱不再续，使今日之近者……，后人视之复……（笔者注：很可惜以下文字断失）。”文安公在五百多年前曾对前十世失传之事“广搜博考”过，但无所获。可见此数百年族史之空白，已不复填补。笔者过去曾冒昧地猜测过十世失传之原因：濂江自古以来是福州的港口，宋末赵氏王朝，在元兵的进逼下，自临安乘船南下，辗转温州等地之后人闽江口，在濂江港靠岸，暂驻跸平山，赵昰在景炎元年(1276)在福州即位为端宗。以后，元兵攻陷福州，对曾驻跸过宋末君臣的濂江于以疯狂烧杀抢虏，据林浦传说，当时元美公的住宅都被焚毁，逃难外地之族人，不知若干年之后，才陆续返回家园。
　　三、字辈赓续。
　　乾隆丙寅谱谱例：“先世命名以金木水火土相生为序；命字以‘元亨利贞，天道之常，仁义礼智，人性之纲’十字为序……兹采众议，将未句改为‘恒秉斯章’四字。”后世又续增八字为：“立修齐志，为邦家光。”1998年7月林浦及旅台宗亲林瑞芳等二十余人，研究决定再续十六字为：“展治平学，启大同端；传经衍庆，积德流芳。”前后相联为：
　　元亨利贞，天道之常；
　　仁义礼智，恒秉斯章；
　　立修齐志，为邦家光；
　　展治平学，启大同端；
　　传经衍庆，积德流芳。
　　四、支派繁衍情况。
　　1、乾隆丙寅谱载六房始祖总图

　　总图十一世只记录三人，只有行第，无讳、字。十二世只有四人，实只有三人，其中口叔缺讳、字、行。十三世六房始祖信息量也不多。十一世有二十三公，可见这一辈份至少有二十三人，只剩下三人传世。
　　2、六房分衍情况。按乾隆丙寅谱分述如下：
　　礼房：
　　开基祖为十三世季实公，字诚之，澄叔次子，行十，葬月湖。
　　十七世直泰公为洋中派始祖。
　　十七世知书公为长巷派始祖。
　　乐房：
　　开基祖为十三世季灏公，字实之，澄叔长子，行七。
　　乐房只有一派。十五世定叟公字维大，行三，居水陆，为水陆派始祖。
　　射房：
　　开基祖为十三世养正公，字顺之，济叔子，行八，葬浦边。
　　十七世直方公，字用大，元发长子，行一，葬南平山。
　　十七世直节公，字用享，元发三子，行三，葬樟林山。
　　以上二公为麻车派始祖。
　　十七世直久公，字用可，元发四子，行四，葬樟林山全嵛。孙清公，字源，壮翁子，行二，
　　号晦轩，出居土街为土街派始祖。
　　一十三世庭星，字利节，行七。嘉靖乙未(1535)进士，历宫中书舍人，乙科给事中，户科都给事，雷州知府。
　　二十六世云铭，字道昭，号西仲。顺治戊戌(1658)进士，历官徽州府推官，引退居杭州，著书立说。
　　一十九世枝春，字继仁，号青圃，行十二。乾隆丁巳(1737)榜眼及第，历官内阁撰文中书，翰林院编修、侍讲，右春坊、右庶子掌坊事，翰林院侍讲学士，提督河南学政，通政使司。
　　御房：
　　开基祖为十三世思怀公，仁叔长子。
　　二十一世森公，字元茂，行六十五，为格池派始祖。
　　二十一世檑公，字元明，行六十一，出赘中亭刘氏，为中亭坛尾派始祖。
　　二十一世澄公，字元清，行六十六，为前宅南台派始祖。
　　二十一世董公，行六十七，出赘下董杨氏，为下董派始祖。
　　二十一世益公，字元懿，出居永安贡川，为格池分贡川派始祖。（原注：久不可考，明甲辰谱修人，至三十世。）
　　书房：
　　开基祖为十三世思德公，仁叔次子。
　　十七世一篆官公为树兜派始祖。
　　十七世四三公为胡舍派始祖。至二十世观公，字用宾，行五十。以子元美贵赠知县，以孙瀚贵赠吏部尚书，以曾孙庭桶贵，加赠太子太保、工部尚书。
　　二十一世林谬，字元美，观子，行六十一。永乐辛丑(1421)进士，历官上犹知县，宁海知州，抚州知府。生子五：长濬、次瀚、三濲、四淮（无传）、五渭。分谦、泰、丰、益四房。
　　谦房　始祖，二十二世濬公，字亨哲，谬长子，行六十二。
　　泰房　始祖，二十二世瀚公，字亨大，号泉山，镠次子，行六十三。明成化丙戌(1466)进士，历官翰林院庶吉士、编修，修撰谕德，国子监祭酒，礼部右侍郎，吏部左、右侍郎，南京吏、兵二部尚书，致仕。享年八十六岁。卒，钦赐祭葬，赠太子太保，谥文安。
　　二十三世庭囗，字利瞻，号小泉，文安公次子，行七十。弘治乙未(1499)进士，历官兵部主事，员外郎中，苏州知府，云南左参政，终养补江西右参政，湖广左、右布政使，都察院副都御史、巡抚保定、南京，兵、工部侍郎，工部尚书，加太子太保，致仕。卒，钦赐祭葬，赠少保，谥康懿。
　　二十三世庭机，字利文，号肖泉，文安公九子。嘉靖乙未(1535)进士。历官翰林院庶吉士、检讨，国子监司业，南京祭酒，太常寺卿，礼、工二部侍郎，工、礼二部尚书，致仕。卒，钦赐祭葬，赠太子少保，谥文僖。
　　二十四世炫，字贞孚，号榕江，庭囗长子，行八十三。正德甲戌(1514)进土。历官礼部员外郎中、南京通政使司参议。
　　二十四世燫，字贞恒，号对山，庭机长子，行一百五。嘉靖丁未(1547)进士。历官翰林院庶吉士、检讨、修撰、洗马兼侍讲，国子监祭酒，太常寺卿，礼部、吏部右侍郎兼翰林院学士，南京吏部侍郎，南京工部、礼部尚书。卒，钦赐祭葬，赠太子少保，谥文恪。
　　二十四世烃，字贞耀，号仲山，庭机次子，行一百一十一，嘉靖壬戌(1562)进士，历官户部主事、员外郎，南京兵部郎中，建昌太平知府，广西按察司副使，终养补浙江金衢副使，广东岭南参政，太仆寺少卿，南京大理寺卿，刑部右侍郎，南京工部尚书，致仕。卒，钦赐祭葬，赠太子少保。
　　丰房  始祖濲公，字亨渡，号济斋，镠三子，行六十四。
　　益房  始祖渭公，字亨遇，号潘溪，镠五子，行六十六，太学生。
　　数房：
　　开基祖为十三世养忠公，囗叔子。
　　十六世县尉公，仕县尉，为县尉派始祖。
　　二十二世映公，出居闽安镇，为闽安镇派始祖。
　　二十四世宣公，字贞隐，出居城门，为城门派始祖。
　　以上镠、瀚、庭囗、炫、庭机、庭壆、燫、烃等八人在明代七次科举中中进士，在嘉靖乙未(1535)科庭壆与庭机同榜。瀚，子庭囗、庭机，孙燫、烃三代皆为尚书。故人称：“七科八进土，三代五尚书。”
　　五、各房派现状。
　　1、道公派。
　　乾隆丙寅谱没有收道公派，因支分六房之前道公已迁出林浦。
　　①始祖道公。据《后峰林氏族谱》载：“道公方面长鬚，慷慨有大节，平生好施与，人有负债不償者，辙焚其卷。故壮年而家益贫。因去林浦而来秦山，亦移家食粟意也。至老而持长斋，稍有盈余便思布施……。”
　　②道公为濂江林氏第十三世孙。
　　后峰谱自智字辈以下，已按祖家行第命字歌序列。智字辈是后峰始祖子丙公十五世孙，子丙公是道公六世孙，依次推算，得知子丙公为濂江林氏十八世孙，道公为十三世孙。
　　③道公迁徙时间。按每世三十年，粗略推算，濂江林氏十一世约生活在南宋理宗端平元年(1234)左右，而十三世约生活在元初成宗元贞元年(1295)左右。可知，十三世道公从林浦迁秦山，大约在宋、元交替之时。正是林浦遭兵燹浩劫时期，道公迁出应与此背景有关。
　　后峰谱有两处提及道公在世与迁秦山时间：一是乾隆十二年丁卯(1747)《发源序》：“道公贞观唐时迁於怀安二十四都秦山桃源境……”；二是万历甲戌(1574)《纪宗谱之异》：“而道公距观公未远，甘泉二十四瓮②之后裔也。”此两处记载，第一，贞观为唐太宗李世民年号，那时濂江林氏尚未入闽，不能成立。第二，观公生活在明初，说道公是甘泉二十四瓮之后裔，有此可能。因藏骨瓮中人，何时亡故，亦难确定，数十年后再葬亦有可能。
　　④道公派，现有后裔约六万人左右，是濂江林氏最大之支派。子孙分布在福州、闽侯、闽清、古田、宁德数县，几十个村镇。
　　三十三世后峰林清照，字恒明，光绪乙未(1895)进士，历官翰林院庶吉士，四川奉节县知县。中进士后赴林浦寻亲送匾。现存石尚书坊，木进士坊皆有其名。
　　2002年笔者参加宁德林氏源流座谈会，在交流阅读谱牒时，发现宁德《霍童林氏族谱》与道公派族谱内容相同，可确认为道公派裔，其代表林承沾为找到祖源而倍觉欢欣。
　　2、十三世支分六房现状。
　　礼房：
　　现尚未发现后裔分布何处。
　　乐房：
　　政和县石屯镇石屯村林梓荣先生说，石屯林氏谱牒在文革中被毁。据传，祖上居福州南台灯笼巷榕树下晋安桥边。始祖名四五公，子真公字正大。查乾隆丙寅谱，乐房水陆派十九世四五公，次子真，无传。
　　射房：
　　①麻车派十八世仲舒公子闰公。乾隆丙寅谱：“闰，仲舒子，行一，今不可考。”当时修谱没联系上，实际上闰公派下分衍多枝，计有永泰白云、连江东麻、闽清茶苑等。综合三地族谱记载闰公派系为：

　　罗源县飞竹镇丰余村林社，有数十户。
　　福州市城内米仓前林氏，谱牒文革中被毁，传300年前祖上自闽侯大湖迁福州米仓前和仓门口，解放前后大湖皆有人来联系修谱之事。后裔分散在福州等地约有百余户。
　　麻车派分徙长乐金峰镇锦墩，汶上林朱，有数十户。
　　②土街馆前派
　　林斯雄  为枝春嫡系后裔，居住在林枝春故居。2002年元月去世。兄弟子孙、族人皆居住在福州市。
　　林梧棠  名行陀，号尚志，清末陈宝琛门生，曾为溥仪伴读。爱国进步人土，在福州兴办新学，在教育界颇负盛名。1949年为最后一任濂江林氏族长。家族后裔多居住福州。
　　书房
　　胡舍派，谦泰丰益四房子孙，在林浦本村有一千三百余户，五千余人。
　　泰房自文安公迁省城居尚书府（旧址在今省立医院内），庭囗居河西街，三代五尚书子孙，多数居住在福州市内。
　　御房
　　部分子孙居林浦本村，有近70户，二百余人，居住在福州市的有数十户。
　　3、其余支派。
　　福州晋安区寿山芹石林氏，谱牒在文革中被毁，仅在一老者笔记本中有简单记录：“肇基祖明正德年间从连浦（林浦亦称濂江、连浦）迁芹石，开基始祖讳开元。”有数十户。
　　4、旅台濂江林氏有数百人，成立濂江林氏旅台宗亲联谊会，现任理事长为宝忠（立心）先生。他们每年都举行隆重的祭祀祖先活动，热爱故里，关心家乡建设事业，捐资重修泰山宫等祠庙古迹，兴建小学新校舍、自来水、道路等，共人民币数百万元。

　　①  明王世贞撰《林燫传》：“其先自光州之固始，避五季乱入闽，遂为闽人。”
　　②  《万历福州府志》卷63《隐逸》：林观。字用宾，闽县人，洪武间隐居不仕，善隶书，厚而直。乡人养其化，凡有讼者，或不之有司之观直焉。闽俗好自杀以诬人，观居间每劝其解仇息争，从而听者前后盖数十辈也。常卜地葬父母，得吉壤焉，石也凿之土，术者曰：“后当有至公卿者。”观曰：“吾田野人也，敢望此。”乃取族人火葬者二十四瓮俱掩其中，必也有福与吾宗共之。县令闻其事，召而礼焉！……。

林立柽
《林氏研究》第二十期（2003.12.15）