英烈遗书
林觉民烈士禀父书及致妻诀别书墨迹跋
黄花冈七十二烈士名碑上所勒属闽籍者十九人,其中十人尤著,世称十杰,林烈士觉民其一也。林烈士已有传登森等所刻《黄花冈七十二烈士事略》中。今春承林烈士尊翁可山先生寄示林烈士绝命书两件,慷慨凄怆,至情至性,仁人与孝子相成,儿女与英雄并见。嗟呼!谁无父母兄弟妻子,烈士以爱天下人之故,牺牲其一身与其父母兄弟妻子之爱,融小我於大我,扩小爱为大爱,惟烈士能用爱,亦惟烈士能用情矣。又按两书皆作於三月廿六日夜(末署辛未系辛亥误笔),距三月廿九日之役,仅三日耳。非其见义之明,赴义之勇,与素养之纯,安能临大事从容不迫如是耶。俗辈尝诟革命主义为破坏,且目党人为无赖,盖事大者功迟,非如南亩耕获可以计日收效;而党人成仁取义者,叱咤淋漓,不可一世之状,又为彼辈所不睹耳,使其读此当何如也。谨将原书摹印广布,俾烈士精神长现八闽,斯振励国人,亦以供编史者采葺焉。
台湾省十三年四月 日、阈侯林森盥志。
与 妻 书
林觉民
意映卿卿如晤:
吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书泪珠和笔墨齐下,不能尽书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷,谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝!即此爱汝一念,使吾勇于就死矣!吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云,满街狼犬,称心快意几家能够?司马青衫,吾不能学太上之忘情也。语云:仁者“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲!
汝忆否?四、五年前某夕,吾常语曰:“与其使吾先死也,无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒,后经吾婉解,虽谓吾言为是,而亦无辞相答。吾之意,谓以汝之弱,必不能禁失吾之 悲,吾先死留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。嗟夫,谁知吾卒先汝而死乎?吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。初婚三四个月,适冬之望日前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映,吾与汝并肩携手,低低切切,何事不语?何情不诉?及今思之,空余泪痕!又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝。及与汝相对,又不能启口;且以汝有身也。更恐不胜悲。故惟日日呼酒卖醉。嗟夫!当时余心之悲,尽不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死,第以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无时无地不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看我死,吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古今来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也,将奈之何!今见吾与汝幸双健;天下人人不当死而死,与不愿离而离者,不可数计。钟情如我辈者,能忍乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾。国事成不成,自有同志者在。依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。汝腹中之物,吾疑其女也。女必象汝,吾心甚慰;或亦教其以父为志,则我死后尚有二意洞在也,甚幸,甚幸!吾家后日当甚贫,贫无所苦,清净过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下,遥闻汝哭声,当哭相和也。吾平日不信有鬼,今则又望其真有。今人又言心电感应有道,吾亦望其言是实。则吾之死,吾灵尚依依旁汝也,汝不必以无侣悲。
吾平生未常以吾所志语汝,是吾不是处;然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞,而使汝担忧,的的非吾所忍。吾爱汝至,所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我,又何不幸而生今日之中国!吾幸而得汝,又何不幸而生今日之中国!卒不忍独善其身。嗟夫!巾短情长,所未尽者,尚有万千,汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣!汝不能舍吾,其时时于梦中寻我乎!——恸!
辛亥三月二十六夜四鼓,意洞手书。
林基路烈士给父亲的信(节录)
父亲大人膝下,敬禀者:
从阴棠兄处诸多恳求,始得见手谕,三读之下,痛楚万分。
青年人谁无感情?庸碌者用于私,而优卓者用于公耳。儿虽不敏,目击社会现实情形,能无动于衷乎?年来读社会科学书,对社会病源及改造之方,颇多理解,证以事实,益增信心。且儿生性刚强,意志坚决,素不喜因人成事,勇往直前,尽已所能尽,乃我职志。儿意以为此身能公诸社会,个人痛苦,非所敢计。
英雄常见于乱世,而人间一切悲剧亦未有不于此时上演殆遍者。儿志愿忠于人群,岂不愿孝于父母?忠孝难全,奈何?奈何?以儿意志之坚决,戮力于社会工作,不患壮志不酬,而高年父母,即以“吾心已碎,吾胆已寒”诉?人非木石,孰不伤怀?天乎,何不生我为蠢笨之豕儿,而偏生我为万物之灵之人类?何不生我为俗世蠢子,而偏赋我满腔热血,一场壮志?幸乎?不幸乎?社会事情不可袖手,而父母恩情岂可抛置?
谨候
健康
儿为梁谨桌
二月十七日
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