宋光宗《加封灵惠妃诏》
　　诏曰： “古今崇祀岳渎，怀柔百神，礼所不废；至于有功国家，有裨民社者，报当异数。灵惠崇福善利夫人林氏，灵明丕著，惠泽亶敷，累有御灾捍患之勋，今见救旱恤民之德。参赞既弘，爵宠应尊，兹特进封为“灵惠妃”。秩序海岳之崇，典叙春秋之重，尚其服兹徽命，以懋鸿庥于勿替。钦哉！

　　宋宁宗《庆元四年加封助顺诏》(节选)
　　敕曰：古以女神列祀典者，若湘水之二妃，北阪之陈宝，西宫之少女,南岳之夫以至丁妇、滕姑，亦皆庙食。夫生不出闺门，而死乃祠食百世，此皆其义烈有过入者矣。灵惠妃宅于白湖，福此闽粤，雨囗稍愆，靡所不应。朕惟望舒耀魄，其名月妃；川祗静波，其名江妃。尔之封爵，既日妃矣，增锡美号，被之轮奂，崇大褒显，凡以为民，尚体异恩，以永厥祀。

　　元世祖《至元十八年封护国明着天妃诏》(节选)
　　制日：惟昔有国，祀为大事。自有虞望秩而下，海岳之祀。日致崇极。朕恭承天休，奄有四海，粤若稽古，成秩无文。惟尔有神，保护海道，舟师漕运，恃神为命，威灵赫濯，应验昭彰。自混一以来，未遑封爵，有司奏请，礼亦宜之。今遣正奉大夫宣慰使左副都元帅兼福建道市舶提举蒲师文，册尔为“护国明著天妃”。呜呼！捍患御灾，功载祀典，辅相之功甚大，追崇之礼宜优，尔其服兹新命，以孚佑我黎民，阴相我国家，则神之享祀有荣，永世无极矣！

　　元成宗《大德三年加封辅圣庇民诏》(节选)
　　制日：利涉洪波，显造化难名之德；尊崇懿德，传神明不朽之荣。申锡宠章，亶为殊典，可加封“护国辅圣庇民显佑明著天妃。

　　明太祖《敕封诏孝纯正孚济感应圣妃诏》(节选)
　　国家崇报神功，郊社旅望而外，非有护国庇民，丰功峻德者弗登春秋之典。明著天妃林民，毓秀阴精，钟英水德，在历纪既闻御灾捍患之灵，于今时尚懋出险扶危之绩。有裨朝野，应享明禋。朕临御以来，未及褒奖。兹特遣貤诏，封为“昭孝纯正孕济感应圣妃”，其服斯徽命，宠佐休光，俾清宴式观作睹之隆，康阜永着赫濯之赐。钦哉！

　　明成祖《敕封护国庇民妙灵昭应弘仁瞢济天妃诏》(节选)
　　奉天承运皇帝制日：惟昭孝纯正圣妃林氏，粹和灵惠，毓秀坤元，德配苍穹，功参玄造。江海之大，惟神所司，佑国屁民，夙彰显应。自朕临御以来，屡遣使诸番及馈运粮饷，经涉水道，赖神之灵。保卫匡扶，飞飚翼送，神功导迎，倏忽感通，捷于影响。所以往来之际，悉得安康。神之功德，著在天壤。必有褒崇，以答灵贶。兹特加封“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”。仍建庙于都城外，赐额日“弘仁普济天妃之宫”。爰遣人以牲礼庶羞致祭，惟神其鉴之！

　　清圣祖康熙十九年诏诰(节选)
　　奉天承运皇帝制日：国家怀柔百神，式隆祀典，海岳之祭，罔有弗虔。若乃明祗效灵，示天心之助师，沧波协应，表地纪之安流，聿弘震叠之威，克赞声灵之渥，岂繁人力，实惟神麻。不有褒称，曷彰伟代?维神钟奇海徼，绥奠闽疆，有宋以来，累昭灵异。顷者岛氛不靖，天讨用张。粤自杩福牙，以速奏凯，历波涛之重险，如枕席以过师。潮汐无虞，师徒竟奋，风飙忽转，士气倍增。歼鲸鲵于崇朝。成貔貅之三捷。神威有赫，显号宜加，特封尔为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃”，载诸祀典。神其佑我兆民，永著安澜之绩，眷兹景命，益昭重润之休。敬遣礼官，往修祀事，维神鉴之！