隋唐故事，通过戏剧、评书、小说、影视等，在中国深入人心。其中有个英雄人物叫罗成，在隋唐十八杰中排名第七，煞是了得。但在历史上，没有罗成这个人，是虚构的，原型是罗士信。几千年来，罗姓英才辈出，小说家罗贯中，南宋学者罗愿，扬州八怪之一的罗聘，宋代理学大儒罗从彦，明末清初江西画派创始人罗牧等，都是响当当的人物。

　　罗姓人口目前接近1300万，是全国第20大姓。四川罗姓约200万人，是全国罗姓第一大省，也是四川第九大姓。古代活动于川东北地区的賨人虽然有“鄂、罗、朴、昝、度、夕、龚”7个姓氏，但其中的罗姓鲜有耳闻。目前四川的罗姓，大都是移民后裔。

　　罗的释义：本义是捕鸟的网

　　罗的本义是捕鸟的网，但罗和网是有区别的，罗比网要密实一些，而且用来编织的丝绳也要细得多。后来，人们把那种孔非常细密的筛子称为罗，并由此引申出了搜罗、招致等意思。

　　《韩非子·难三》中说：“以天下为之罗，则雀不失矣。”意思是说，把天下当作捕鸟的罗网，那么，小麻雀都逃脱不了。这句话，就是“天罗地网”这个成语的出处。

　　罗字是一个会意字，在甲骨文中，罗字的顶部是一只飞鸟，下面是一个人双手张开成网状，表示鸟被网扣住，飞不走了。罗字，很形象地表达了拿着网罟捕鸟的样子。秦朝时，演变为小隶体的罗字，在上面的网下增加了“系”，表示网是用丝编织而成的，鸟也进入了网中。

　罗姓起源：火神吴回的后裔

　　唐贞观年间，左骁卫将军、上柱国、安山县开国侯罗君副去世，他的墓志铭上有“升龙之族，有熊之胤”8个字。《帝王妃》中说：“黄帝生于寿丘，国于有熊。”这表明，至少在隋唐时期，罗姓人就奉黄帝为始祖。这里有怎样的渊源呢？

　　黄帝的曾孙叫颛顼，颛顼的曾孙叫吴回。吴回有功，帝喾命他为祝融(火正官)，掌管民事，吴回被后人尊为火神。什么是火正官呢？远古先民在长期的实践中，发现了钻燧取火的经验，但燧石(火石)的开采、加工等活儿不是那么容易的事，黄帝就专门设置了管理这个行当的职位，地位挺高，权力也很大。火正官也叫祝融官，史上有两个祝融，一前一后，一“号”一“职”。在前的是炎帝神农氏的后裔，被后人尊为赤帝的祝融氏；在后的是颛顼曾孙，老童之子，先后当上“火正”的重黎和吴回。

　　吴回的儿子叫陆终，陆终生了6个儿子：樊、惠连、葳、求言、安、季连。这6个儿子后来分化为8个姓，史称“祝融八姓”——己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。季连姓芈，季连的孙子叫穴熊，是此后荆楚国君熊姓的起源。穴熊生鬻熊，罗姓子孙从此分支而出。

　　因吴回是最早在朝中为官者，故罗姓子孙尊奉吴回为罗氏开宗始祖。

　　此外，罗姓还有少数民族或他姓改姓的。如南北朝时，北魏孝文帝南迁洛阳，实行汉化，将原鲜卑族复姓多罗氏、叱罗氏，全都改为罗姓。又如，春秋战国时，有赖氏族人遭受楚灵王迫害，改姓罗、傅。

　　不屈的罗人：灭国后又复国

　　如今，近1300万罗姓人，主要来源于罗国遗民的后裔。说起来，罗姓真的是命运多舛，跌宕起伏。上古时代，罗姓先辈居住较为安定。罗国被楚国灭后，子孙四散；凌甫复国，又得团聚。在以后历代的兵乱中，罗姓累遭其害，南迁北徙，历尽艰辛。但罗姓仍然顽强地繁衍生息着，如今已是全国第20位大姓、四川第九大姓。

　　原始部落罗人编织罗网捉鸟

　　季连是以“羊”为图腾的芈部落首领。夏朝时，季连后裔穴熊氏部落活动在有熊氏之墟和熊山之间(大约在今河南中部的新郑和郾陵一带)。

　　在熊山南边280里处，有大小罗山，穴熊氏部落中的一个部族生活在那里。大小罗山位于大批候鸟南北迁移的重要“鸟站”，那里原始森林古木参天，小溪清水长流。低洼处杂草密布，密林中猿猴成群。白天虎豺出没，傍晚百鸟归巢。大雁、鸬鹚、鹈鸪等，漫天遍野飞窜，好一个鸟的天堂。

　　这个地方，在解放以前，仍是森林茂密，鸟类群集。春秋两季期间，当地人晚上在地势宽阔的高地上，用木柴堆积成篝火，周围用网围上，然后点燃篝火。森林里那些成千上万的鸟儿，看到火光，纷纷朝篝火猛冲俯扑而来。结果，它们都撞在围着篝火四周的网上，大都羽落翅折，头破血流，或死或在地上挣扎。没有死伤的，则被火光照花了眼，晕头转向地四周乱窜。当地人趁机上前，用棍棒将鸟击落在地。没过多久，篝火周围就跌落了大量鸟儿。当地人将鸟儿捡起来，满载而归，成为美味佳肴。

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