昔时襟江濒海的家乡沿海文化中，有关天妃的民俗风情颇占一席之地。约在明末时，家乡寺观中供奉天妃娘娘的即有四处，分别为任家港东与桃甸(今平潮)西观音堂后各一，吕四街南北各一。

据传，各地天妃宫，或称天后宫，即今日港台乃至东南亚所参拜的海神妈祖娘娘。相传天妃原为五代时福建都巡检林原页之第六女，生于晋天福八年，宋雍熙四年二月二十九日化去。她幼时已具神异，常在梦中飞越海上，拯救溺水遇难的人。当她及长不嫁化去后，屡在海上迭著灵异。如风涛之中，忽有蝴蝶双飞;忽半忽现红灯;此时倘航海遇险，则会转危为安。这些反映了人们在海上航行、捕鱼祈求平安的良好愿望和精神寄托，亦即形成妈祖(天妃)文化的中心所在。自闽郡商中及海岸广石，皆有其祠，颇得海上航海船民、人及渔民之青睐信奉，足显妈祖文化渊远流长。昔时家乡任家港、平潮、吕四的百姓与江海相伴，靠从事水运与捕捞作业谋生，加上福建沿海文化与家乡沿悔文化的自然交流，便形成了家乡南通的天妃(妈祖)风情，即妈祖文化。

清代嘉道年间，南通天妃官又有添加，城西曹家巷及附祀在宁绍会馆。逢上农历三月二十三日，据说是天后娘娘生日。无论是行海船的，还是客籍南通的各地商人，都演剧酹神“以江海之行仗妈祖娘娘之神力保佑也”。城里人来看戏的很多，显得平时香火很盛的地方格外热闹。此时南通还有请天妃娘娘尝时鲜的民俗，那便是冷糽和蚕豆两样。人们想必知道，冷糽即乳麦，三月熟者名糯赶青。捋取微炒，碾为寸缕，显得碧色芳香，这便是冷糽了。难能可贵的是三月蚕豆虽结荚，但还小，除非是早蚕豆。因之，寺庙里的道士，象围宝似的四乡张罗冷糽、煮青蚕豆给妈祖娘娘作时鲜供品，算是对蚂祖的崇拜之情。

昔之任家港对岸为常熟金凤山(福山)，任家港的“天妃宫”属家乡历史上较早的妈祖崇拜寺观之。清代南通诗人在述及任家港的民情风俗时，颇能说明妈祖文化在此生根的渊由。李少山诗云：“任家港在福山前，中有吴娘六柱船。最恨长樯铁鹿子，载儿夫婿又经年”。姜长卿和道“任家港上渡姑胥，丝网船多一半居。最好生涯梅子雨，春江穿柳卖鲥鱼”。任家港为往吴门要道，人们希望一路顺风;渔民们则希望年年有渔，自然便很信奉海神天妃娘娘了。有兴趣寻觅任家港昔日天妃宫的朋友，可以在南通罐头厂内看到有两株经历数百载风霜的银杏树处，便是那时的遗迹了。