目前世界各地包括湄洲妈祖祖庙和福建省泉洲市、浙江省宁波市、江苏省南京市、山东省、上海市、天津市、广东省深圳市、广西北海市的天后宫，香港的天后庙、澳门妈祖阁、台湾北港朝天宫，新加坡、马来西亚、日本、澳大利亚等妈祖宫庙5000多座，信众2亿多人。以下以天津市、浙江地区、潮汕地区、台湾地区为流播区的代表进行阐述。

1、天津市的祭拜海神娘娘

每年立春之后，渔民们在第一次出海前要进行各种拜祭活动，祈求神灵保佑船行平安，鱼虾满舱。古时候，最流行的做法是：出海渔民先在自家的海神娘娘像前烧香、磕头，然后到渔船前进行祈祷；临行前腰向海里撒些粮米等物，以喂饱海中鱼怪，使其不兴风作浪，让人们航行顺利；渔船起航时，要放鞭炮，以趋邪恶。比较隆重的拜祭海神娘娘活动是到天后宫朝圣。每年农历三月廿三海神娘娘诞辰纪念日时，渔民们无论多忙都要驾船到市内东门外的天后宫进香，参加皇会（曾被誉为中国的“狂欢节”）。那些鱼商在出海前也要到天后宫许愿，祈求人船平安返回。当年天后宫大殿曾悬挂着许多小木船模型，都是许愿者的还愿品。《津门杂记》载：“神诞之前，每日赛会，光怪陆离，百戏云集，谓之皇会。香船之赴庙绕香者，不远数百里而来。由御河起，沿至北河、海河，帆樯林立，如芥园、湾子、茶店口、院门口、三岔河口，所有可以泊船之处，几乎无隙可寻。河面黄旗飞舞空中，俱写天后进香字样。红颜白首，迷漫于途。数日之内，庙旁各铺店所卖货物，亦利市三倍云。”

2、浙江地区的妈祖信仰习俗

浙江地区象山开渔节是当地一个比较特色的习俗。象山渔民以自己的方式庆祝一年一度属于自己的盛会。祭海仪式源自悠久的民俗传统，千百年来，渔民们在出海前总要去敬拜妈祖，祭奠大海，祈求平安、丰收。如今，祭海典礼已成为象山开渔节最具特色的活动之一。铜号向天而鸣，礼花一齐燃放，主祭人和副祭人带头船老大一起向妈祖像敬献花篮。随后，县带头船老大、各渔村渔民和老渔民代表相继奉上高香。紧接着，向大海、妈祖神像敬五谷、五果、三牲等。60名渔家汉子高举海碗向大海、妈祖敬酒喊颂：“一敬酒，感恩海洋；二敬酒，波平浪静；三敬酒，鱼虾满仓。”热闹欢快的舞乐响起，30名渔家小伙和姑娘满怀虔诚跳起了祭舞……最后，当地的鱼灯、马灯、百兽灯欢快地舞了起来，东门船鼓震天响，把祭海活动推向了高潮。整个公祭场面令人感动，因为所有参与者都是自发参加的，所有表演服饰与道具、鱼灯、马灯、百兽形象都是渔妇们亲手制作出来的，她们为自己的“手工作品”自豪。庄严肃穆的祭海仪式正是象山人知恩图报的精神写照，古老的祭海活动被注入了崭新的时代内涵，除祈求平安丰收之外，更增添了保护海洋、人海共荣的宏大主题。

3、潮汕地区的妈祖信仰习俗

在潮汕地区，凡是近海临江的村镇，几乎都有妈祖庙。潮汕地区百姓拜妈祖的习俗反映了其与海结缘的一面。对妈祖的虔诚，演化出不少民间习俗，最普遍而隆重的习俗是“做妈生”。“妈生”即妈祖出生的日子，即农历三月廿三，而潮汕地区要吃炒面，意在消灾解厄，祈求平安。潮汕地区称面条为面线，棉纱也称纱线，两者形似名近，使人联想到妈祖传说中林默手中的渔网线。炒面是面条炒韭菜、豆芽，而豆芽在潮语中称豆生，寓意诞生与长寿之意。“妈生”宰大鹅也是潮汕地区民俗之一，既是敬神、亦可饱口福。“妈生”敬神还有甜粿、粿桃等粿品，这些都是米粉做成的潮式米糕。甜粿是糯米粉加上蔗糖水拌匀，倒进竹蒸笼慢慢蒸熟，十分柔软清甜，不易发霉变质。老一辈人搭船前往南洋谋生，顺风顺水也要一个月的路程，因此就带着甜粿作为干粮，也就有“无可奈何舂甜粿”的俚语。

4、台湾地区的妈祖信仰习俗

台湾是我国妈祖信仰嘴普及的地方，早在清康熙时，大陆的赛神活动就传入台湾。郁永河在台南赤嵌目睹天后宫前演戏酬神写下《竹枝词》：“肩披黰发耳垂珰，粉面朱唇似女郎；妈祖宫前锣鼓闹，侏离唱出下南腔。”《安平县杂记》：“三月份二十日安平迎妈祖。是日，妈祖到鹿耳门进香；同时，庄民多备八管鼓乐、诗意故事，迎入绕境，喧闹一天。是夜禳醮踏火（又曰“过火”），演戏闹热，以祈海道平安之意。一年一次，郡民往观者数万。”尔后，妈祖香火逐渐鼎盛，因此台湾现在有“三月疯妈祖”的俗语。尤其是以大甲镇澜宫到北港进香行动最为宏伟壮观。妈祖在出巡时，要扫街，鸣锣，清道，举“肃静、回避”牌，配置凉伞、凤辇和“天上圣母旗”等，并依移驾、起驾、巡游、驻跸、接驾、回銮等程序进行。(林美容)