长林世系

时间:2014年04月28日 点击: 收藏此文 【字体:

     我會自成立以來,本着弘揚比干精神的宗旨,查閱了文獻資料,征集了譜牒,成立《比干文研》編委會,積極開展對吾林族史的研究。在征集到的二十余部宗譜中,我們發現各譜對“長林世系”的記载有很大差异。如果分類介紹,大致有三大體系:
     一、47世說。載于清光緒九年(公元1883年)刻本《西河九龍族譜》。該譜記載的“长林世系”有三個特點:①堅公的兩個兒子,長名銘,次名鐘;(②放公列13世,皋公列15世(僅隔二世);③禮公之父是逋公,但從禮公、穎公到禄公的傳世順序则與各譜相同。
     二、64世說。載于“九牧六房譜”、“西河族志”和“揭陽林氏宗譜”等數種版本。上述譜牒對“畏林世系”的記载也有如下特點:堅公的畏子名载,次子名磋;(②放公列23世,皋公列34世(相隔十一世),禄公不是皋公的苗裔;(③禮公之父為顯公,從禮公、颖公到禄公的傳世順序與各譜一致。
     三、83世說(适僅僅作為代表,實際上有71世、79世……101世等多種類型)。這類宗譜所載的“長林世系”可能是從《前埭譜》、《林氏宗譜大全》等古譜演化出來的。據查,我族早期刻本,從堅公至禄公僅列出各個朝代的名賢(仕西周10人,仕柬周28人,仕秦3人,仕西漢16人,仕新莽5人,仕東漢15人,仕魏10人,仕西晉11人)。有些宗譜在掌權僅52年的西晉却列出七世的譜圖,這顯然是不可信的。
     福建省召開“首届林氏源流研討會”,為吾林研討族史提供了難得的寶貴機會。我們憑借這次研討會,與來自八閩的林氏宗親對“长林世系”展開討論,作出比較、鑒别與選擇。研討會后,我們認為“长林世系”以64世較為確切,理由如下:
     一、除《西河九龍族譜》外,各譜均認定堅公的兩個兒子是载與磋;
     二、從我們能查到的舊譜看,采用64世的較多,這是值得我們引起重视的一個重要環節。
     三、如果以“前埭譜”為藍本,對照长林64世譜圖可看到兩個突出點:它既概括了歷代仕進名賢,又標明了他們之間的親属關系;世系圖比較嚴密,也比较完整。以放公的世次為例,64世譜圖列為23世。據資料:衛輝把堅公出生年定為公元前1028年,《中國歷史大事年表》載孔子去魯為公元前497,放公是孔子的學生,如果就學在孔子周游列國之前,這段時間的間距為531年.顯然放公列為畏林23世,比列為13世較確切。
     四、最近,河北省林樂志宗親來信說:該省方志記载了“禄公的高祖逢勋任博陵郡太守,曾祖顯繼任”的史迹。它告訴我們畏林64世宗支圖關于“逢勋——顯——禮——颖——禄”的傳世記錄與方志是吻合的。

     五、據最近新發现的林則徐遗作二篇(《閩楚同源序》及《西河郡林氏族譜序》),明確記載“禄公乃少師比干公六十四代裔‘孫也”  (詳見《比干文研》本期第3頁)
    《比干文研》第二期先刊载畏林1-23世譜固,本期續登。有關長林世系的考證,我會將與海内外專家、學者和林姓宗親繼續努力.盼社会贤达不吝赐教。

(作者:林金錶 编辑:admin 信息来源:不详)
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