背景

　　唐初，政局甫定民风初安，朝廷对于边远地区尚处于鞭长莫及状态。居住在泉、潮之间的土著民族，反抗唐王朝统治，聚众起事。
　　高宗总章二年(669)，朝廷令玉钤卫翊府左郎将归德将军陈政，率府兵（注）三千六百名，副将自许天正以下一百二十三员，从其号令，前往七闽百粤交界，绥安（今漳浦、云霄一带）县地方，相视山原，开屯建堡，“以靖寇患”。
　　陈政率部入闽，实行的是高压纯征剿手段，地形又不熟，加上北方战士水土不服，战事不利，於是退保九龙山（今漳州九龙江上游）奏请朝廷增兵，坚守待援。朝廷遂命政兄敷、敏并母魏氏、子元光帅固始五十八姓军校增援。行至闽浙交界一带，瘟疫流行，陈敷、陈敏先后病亡。政母魏氏掩泪偕孙元光率众挥师南下，与政会合，扭转战局。
　　仪凤二年(677)，陈政殁。子元光以鹰扬将军代父领兵。元光总结父辈“只征不抚”当地土民不服的教训，实行打击与安抚相结合的策略，经过大小百余次战事，基本平定“獠乱”。此后无战事，便在漳江上游（今云霄县火田镇）屯垦建宅，发展农桑，传播中原文化。
　　武则天垂拱二年(686)，元光上表朝廷，奏请于泉（州）潮（州）间，建立漳州郡。垂拱四年(688)八月朝廷同意建州设县，并命元光为首任刺史。
　　在随陈将军征战的将校中，林姓只三人置家室在漳传衍。他们是：军前祭酒，元光姐夫林孔著，府兵校尉林章（建州时，被荐为州录事参军），府兵队正林克非（一作走非）。

现状

　　三位林姓将校中，以孔著公一脉传衍最为繁盛，且纂有家谱传世——尽管该谱只记六房子嗣中的三子承美公一房，余皆不明所归。
　　承美公，生三子。长凤德（谥明卿），次龙德（谥云卿），三虎德（谥深卿）。以下阙文，断层。至明弘治元年(1488)由该宗举人、镇江府同知林泰始续纂家谱，三房皆统一自廿一世起始修。
　　就三房子孙传衍记载，播居于本市芗城、龙文、龙海、平和、长泰、华安、漳浦、云霄等县、区、市各地，其人口已在六、七万之众。衍外者，本省厦门、福州兴港、漳平等地；外省广东雷州半岛、潮汕、惠阳，远至广西、江西、台湾、海南，乃至南洋群岛皆有裔孙播衍，遗憾的是，久不见来往。
　　由于年代久远，世系断层，致虽为同宗，视若路人。更有误接祖源，错认祖宗，乔梓倒置，棣萼混淆等紊乱现象，随处可见。如云霄县古楼村，本是孔著公后裔，始祖自平和南胜法华迁居。由于谱牒无存，1998年编修族谱时，对祖源未加细考，囫囵将祖源接为昌公名下。（今正着手改正，复原）
　　在衍外省裔孙中，错接祖源者，也随处可见。如广东陆丰林维宽先生主编的《长林丰采》一书，记述陆丰东海大路林一脉，竟将孔著列为“九牧”六房蕴公第十六世孙。该书引《大路林家谱》载：“……三十世采（蕴列十七世），又称居士、干公次子，授修职郎，生教谕。教谕生孔著，移居福建龙溪。孔著生龙德，龙德生鹿章，鹿章生广旭。广旭生舜耀，列闽林三十六世。生于元延祐年间。传至汝玉列闽林四十四世，生子温泉，于明万历年间衍居陆丰东海大路林”（见《长林风采》第123页）
　　又据该书第554页称：“东海大路林系属九牧六房祖蕴公派下孔著祖系。……今聚落东海茫洋（宁阳）、油槎、六社、连厝围、马厝巷，、月洲围等，有裔孙4000多人。”
　　很明显，陆丰东海大路林一脉属孔著公祖系，只是将其接为九牧六房蕴公名下而已。这里不妨查阅存于芗城区浦南镇溪园林《环溪社崇本堂林氏族谱》其中曾列第廿九世、三十二世先后移居“广东潮州陈海窖”居住。
　　从陆丰与漳州两地族谱对照，陆丰族谱记载的“孔著”绝非同名，因为还有“孔著生龙德”一语，其“龙德”也确有其人，不过龙德为孔著孙，非孔著子（此间个别资料也有此误）。是为何将孔著公子孙误接于“九牧”房系呢？一是对孔著入闽，生活年代不了解；二是该宗家谱断层十七世，凡达五百年，亦即自中唐至南宋后期生活之人物，皆无谱可查。要知道，林孔著自唐总章二年(669)便作为府兵军前祭酒随陈政入闽平乱，且由河南固始直接入漳，并无在闽省其他地方居留。因此，东海大路林所传之“孔著”，“龙德”，“住漳州龙溪”等语，再确切不过为孔著后裔无疑。
　　上列仅举一例，说明原委，而诸多衍外子孙，因历史原因，久未认祖归宗，也未知是否误接祖源，只候日后多方查对便了。
　　而府兵校尉林章一支在漳传衍情况，至今在漳属各县市，未见一宗确认为其后裔，更未见一部家谱传世。唯独在现诏安“五常林”一宗的一部家谱中一篇《漳郡诏邑林氏宗谱考》，承认该宗开漳始祖为随陈政开漳的府兵校尉林章。《考》云：“祖系河南汝宁府人，讳章，字文斐，号闇轩，谥忠勤。于唐垂拱二年偕玉钤将军陈元光讨平广寇，开拓漳郡于泉潮之间……”
　　另有资料提及林章有后裔在漳传衍者如《溪环社崇本堂林氏族谱》，该谱明崇祯七年林檀撰序称：“……若漳之林，虽有章公，走非公同我祖由光州固始县从唐将军开漳，而我祖孔著公之派较多也。……”此其一。
　　其二：“明天顺进士，广东布政使同知有源流追远序，云其在唐高宗时，有孔著为开漳王之婿并章公同出随讨来叛语……。”
　　但，该宗另有家谱记载为“九牧”派系，其世系也言之凿凿。
　　倘若诏安“五常堂”之记载（林章裔）可以认定的话，其支派尚有东山县的“三宗林”，漳州东门外（今龙文区）的莲池尾、石仓等。
　　至于克非（一作走非）公后裔，至今未见谱牒，未见派衍裔孙。

处置

　　鉴于历史悠久，谱牒散失，出现世系混乱，误接祖源，情有可原，无须多加指责。为今之计，一是借助省林氏源流研讨会，及其会刊《林氏研究》这块阵地，发表文章，介绍祖源，通报信息，以翼使衍外宗亲了解历史本来面貌，并在史料可靠前提下，认祖归宗，还历史本来面目，如云霄县竹港村“燕翼诏谋”堂林氏，依据该宗神主名讳对照始迁祖籍地家谱，确认属实后，便可认祖归宗。
　　另一种办法便是：在目前尚无法确认属何支派的情况下，可多说并存，待后考证。如诏安“五常堂”林氏，既有林章后裔说，又有“九牧”三房著公传衍说，拟撰谱时，二说并存。
　　以上为河南固始林氏世系衍漳粗略梗概，不足之处，待后补叙。
　　2003年3月草

　　注：府兵。兵役制度，称“府兵制”。始自西魏大统年间(535 - 551)宇文泰所建。共二十四军，由六柱国分领，下设十二大将军、二十四开府。军士由各级将领统率，另立户籍，与民户有别。凡被选拔充当府兵的，平日务农，农隙教练，征发时自备兵器资粮，分番轮流宿卫京师，防守边境。隋初确定军府名称如骠骑府，以骡骑将军为长官，车骑将军为副。大业三年(607)，改称鹰扬府，长官为鹰扬郎将。(唐仪凤二年(677)陈政卒，元光以鹰扬将军代父领兵，即是。）副为鹰击郎将。唐初一度恢复骠骑、车骑府的旧称，不久改为折冲府。（芗城区浦南镇溪环社崇本堂林氏宗祠祀军前祭酒林孔若为始祖，其龛前联书：拜祭酒以建军谋，折冲御侮韬略已见有象／由河南而宅溪北，择地开基奕叶直礽无疆）设折冲都尉与左右果毅都尉。每府兵额八百人至一千二百人。编制单位有团、旅、队、火。从高宗时起，府兵即因分番更代多不按时，负担过重，逃避兵役。玄宗开元时(714 - 741)以府兵无力自备兵器、资粮，须由政府拨给，卫士改用招募、戍边的兵士也改官建。天宝八年(749)，折冲府无兵可交，府兵制随之名存实亡。

林九忠
《林氏研究》第十九期（2003年4月15日）