浏河妈祖祭拜礼仪的特征与价值

时间:2013年08月05日 点击: 收藏此文 【字体:

浏河妈祖祭拜礼仪的特征与价值

妈祖祭拜在浏河已有千年历史,早在天妃宫未建之前,出海渔民和商贾对妈祖的信仰已蔚然成风,逐步形成了妈祖的祭拜礼仪。

浏河在晋唐时以江滨渔村闻名,宋代景佑年(1034年),苏州知府范仲淹亲临浏河,开茜泾,凿澛漕,通娄江,致渔村发展为集市,此后海运日渐昌盛而成为通商大港。渔民与商贾在开展商贸活动的同时也寻求海上保护神的庇佑,由此出现了供奉海上保护神而最早建立的妈祖庙——灵济宫。妈祖文化的传入引来了更多的渔民群体和商贸船队,大大促进了当地经济的发展。漕运船队经浏河口入海,每每在此祈求妈祖庇佑,延续了元、明、清三个朝代,使妈祖文化开遍大江南北。

郑和刊刻于浏河天妃宫的《通番事迹碑》,言简意赅,记载了那段史实:“舣舟寺下,官军人等,瞻礼勤诚,祈享络绎。”郑和七次下西洋屡得妈祖神助,无往不胜,更使妈祖文化结出了丰硕之果。浏河人文荟萃的历史,同是妈祖文化璀璨的历史。

基本特征

妈祖祭拜礼仪的主要特征表现在具体的礼法,并依照礼法施以相应的动作。礼法与动作的统一,构成祭拜的内容。归纳起来有以下几个方面,即大、多、丰、广、诚。

大,指祭拜场面大。以漕运的祭拜为例,场面盛大,又有漕臣等官员参加。再以郑和的祭拜为例,其场面更是规模宏大。

多,指参拜人数多。以漕运的祭拜为例,一支船队有百余艘大型帆船,拥有二千几百号人,除去留船值班者,通常每次参拜人数不下二千人。再以郑和的祭拜为例,船队有二万七千余人集体祭拜,又有群众参与,万人空巷,其场面史无前例。

丰,指所献礼品丰厚。如漕运每次祭拜均要“奉币”白银十箱,计千两。郑和直接代表了永乐朝廷祭拜妈祖,所献礼品之丰盛绝无仅有,无与伦比,如“献金”所奉上的黄金、白银等贵重之物。

广,指人员涉及面广。妈祖祭拜已不局限于一地,或一个国家,妈祖信众遍及全球,凡有华人的地方,就有妈祖信仰,就有妈祖祭拜。如台湾人口有两千多万,信仰妈祖的人就有上千万之多,妈祖宫庙遍于台岛。

诚,指参拜者都怀着一颗虔诚之心,对妈祖毫无不敬之意。

主要价值

历史价值:妈祖诞辰至今已有一千四百余年的历史,妈祖由一个极其平凡的渔家女而走向神坛,并迈出国门,走向世界,享有如此殊荣,这在中国神祇史上是罕有的,值得对它的形成、发展的过程进行深入的探讨。

现实价值:歌颂妈祖舍己救人的美德,可以净化人们的心灵,明确道德目标,使人与人和谐相处,对构建和谐社会意义重大。对妈祖文化的宣传,可以加强国际间妈祖文化的交流,在世界范围内扩大妈祖文化的影响,促进国际间的友谊。戏剧、曲艺、鼓乐、舞蹈、演唱等表演,既活跃了群众的文化娱乐生活,并可推动当地旅游业的发展。

文化价值:元、明、清以来,朝廷对妈祖的敕封次数之多,所封封号字数之长(最长的封号字数达64字之多),已形成了一种独特的文化现象,因而妈祖封号具有极高的文化价值。近年来,妈祖题材的作品不断涌现,更是妈祖成为文化现象的突出表现。

研究价值:妈祖信仰由最初的一烛一香跪拜,演绎为极其隆重而又盛大的祭拜礼仪以及庙会等一系列庆典活动,其发展过程同样值得深入研究。民间对其尊称最多,全国乃至全世界范围内的宫庙最多、信众最多、庆典最盛等等,这一切都成为了妈祖研究的特殊价值。

推广价值:其一,妈祖祭拜礼仪形式多样,通过这项活动可以弘扬传统文化,歌颂传统美德,净化人们的心灵。其二,可以与宣扬郑和伟大的航海精神相渗透,激发各行各业的工作者的拼搏精神。其三,可以为各地开展的形式多样的祭拜活动提供礼仪上的参考,为规范妈祖祭拜礼仪奠定基础。其四,通过妈祖题材如小说、诗歌、散文、戏曲、故事、影视等的创作,可以推动文化事业的发展与繁荣。

(作者:佚名 编辑:林氏 信息来源:太仓热线)
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