韩国林氏宗亲根在泉郡

    在海外宗親的尋根熱中，有來自新加坡、馬來西亞的，來自印尼、文莱國的，還有來自日本的。這些宗親的先輩移居海外，有傳五、七代的，有傳八、九代的，也有傳十余代的。歸結起來，播遷年代都在明朝之后。而韓國林氏的播遷則在唐末，串隔一千多年，他們不遠萬里尋根來，這是一件非常特殊、非常了不起，且具有歷史意義的事。

    讓我們把歷史鏡頭推到十世紀初：公元901年，韓全海等劫唐昭宗至鳳翔，未全忠取華州；公元902年，朱全忠遣使迎唐昭宗回長安；公元903年，朱全忠進爵梁王，權傾朝野；公元904年，朱全忠殺昭宗，立李祚，篡唐野心暴露無遗。唐文武大臣或依附朱全忠，或外逃，或歸隱。是時，邵州刺史林蘊之玄孫八及，受未全忠排擠，逃離京都。未幾，朱全忠稱帝，對不歸順的唐朝遗臣大肆殺戮，八及無容身之地，只好從彭城渡海飄泊，有幸在新羅國江華灣登陸，栖身于平澤。八及公和他的子孫們歷盡苦辛，終于在平澤蕃衍生息，並播遷到醴泉、慶州、釜山和京畿，稱“海東林氏”。他們按中國傳統，修譜牒，寫族史，近祖為林蘊、林披，遠祖為林禄、林堅，太始祖為比干公。在歷史發展的長河中，他們以殷太師比干華裔為榮，以炎黄子孫為榮，尋根謁祖的觀念日濃。每一代老人都告訴子孫：咱們是千古諫臣比干之后，根在中國。在近代，林允華的祖父著力研究宗史，提出海東韓國林氏確實是從福建彭城移居新羅的。白龍城大師既是韓國民族解放運動的先驅，又是著名的汉學家。他搜集許多資料，系統研究海東林氏的播遷和蕃衍史，也肯定八及移居新羅的啓航點在福建彭城。

    中韓建交之后，韓國林氏宗親多次派人來中國尋根。彭城在哪里? 從福建的行政區域圖上查不到。于是有人認為根在古彭城(即江蘇徐州)，但查證之后豪無結果，真是踏破鐵鞋無處覓。

 

 

    衛輝的機緣。1995年5月3日，河南衛輝舉辦殷比干誕辰3087周年紀念活動。武榮殷比干文化研究會按傳統組團參加。韓國林氏宗親首次組團來衛輝拜謁比干廟和墓。首次見面，雙方都非常高興、非常親切。武榮殷比干文研會團長林榮田將《比干文研》贈送給韓團林氏宗親。該團林允華宗長特別珍惜，詢問是福建林姓域個支派。當他得知我方屬九牧二房時，他連聲說，韓國林氏屬九牧六房，好極了！同是九牧林家，同是披公的后裔。
    謁祖活動結束，雙方道別時，我方邀請韓國林氏宗親組團來泉州尋根謁祖，韓國代表團欣然接受邀請。

 

    審慎地訪問與考證。事隔一個月，韓國來長途電話給筆者說：韓國林氏宗親組團定于6月8日抵達廈門。對待這事隔千年、不遠萬里來尋根的韓國林氏宗親，武榮殷比干文研會竭盡全力安排接待。這次接待工作，韓國宗親特別滿意。他們對派人派車去廈門機場接機非常感激；他們對南安內厝宗親盛大歡迎激動萬分；他們對當地宗親珍存太始祖比干公遗像並設置專室莊重地供奉非常敬佩。謁祖時，團長林允華激動地流下了熱汨。但是，作為尋根認同，韓國代表團還是持非常慎重的態度。他們提出三點要求：第一、搞清八及公之父文範，唯一骨肉兄弟文回的宗支；第二，朝謁九牧祠；第三，拜謁晉安郡王陵。當南安——泉州——莆田——惠安之行完成后，他們深感已圓了千年尋根之夢。拿到了“九
牧六房譜”，朝謁了九牧祠，拜謁了晉安郡王陵，瞻仰了比干公古畫像，他們從內心上高興，尋到根了！千真萬確。原來他們是通過查訪和核對資料進行了審慎的考證。他們證實了什么？
    一、八及的高祖蘊公，唐貞元四年明經及第，官邵州刺史，事載《唐書》。夫人何氏生一子名願。
    二、八及的曾祖願公。唐憲宗元和二年明經及第，官國子祭酒。夫人王氏生四子：邕、同、圉、賦。
    三、八及祖父邕公，應進士舉，任職泉州。生二子：文範、文回。
    四、八及的父親文範，知書識禮，少年時題詩于烏齊院。其弟文回，生一子名宗，后裔居瀨口。
    韓國林氏代表團不虛此行，目的達到了，而且是超過他們意想之外的。然而他們還有更高的要求，訪問邵州。文研會派筆者陪同。經飛機、火車、汽車旅途辛苦之后，在古邵州（今湖南邵陽）查到了資料，印證了蘊公出任邵州刺史這件事。

 

    抓住“彭城”問到底。韓國林氏宗親把三十九代人的尋根夢變為現實，根是找到了。可是彭城在哪里？不查清楚決不罷休。訪問圍回國后既來電話，又來傳真，中心問題是搞清彭城在哪里？這是個難題，因福建行政區域圖上根本不會標上彭城這樣的小村莊。怎么辦呢？這得下功夫。發動群众，請教能人名家，終于查到了线索，惠安有個村莊叫“彭城”。再請問惠安人，回答的是——彭城屬東嶺鎮。經派人專訪，確實有個彭城行政村，其中有個自然村叫港雅，濱海，過去有碼頭，是當地人渡洋的口岸。為了取證確切，既拍照，又要到一份資料。消息傳往韓國后，林允華宗長作了安排：利用訪問延邊之機，請文研會派三人飛延邊。他們在完成訪華任務的前提下，安排了兩個項目：一是對彭城考證的報告，仔細地查閱了資料和照片；二是在延吉舉行“中韓源流講授”，讓筆者作專題報告（這次報告是問答式的）。講授結果，中韓宗親熱烈鼓掌，親切地握手，歡騰的場面令人永銘腦海。歡騰表示什么？韓國林氏尋根非常圓滿，下一步可組圈謁祖了。

 

    以韓國礼儀禮進行謁祖。1995年12月15日韓國林氏謁祖團由漢城、醴泉、扶安、鎮川、平澤、安東等地宗親代表組成，一行十六人飛抵福州，當日趕到南安。 第二天上午（古歷十月廿五日），在官橋內厝——殷比干古畫像保存地隆重地舉行祭祖儀式。林炳九副會長任執禮；佛心道文大法師（俗名林允華）任證明法師，林榮植會長任初獻官；林栽豐副會長任亞獻官；林憲德理事任終獻官；林吉相譜會委員長任祝官。
    這場以韓國儀禮祭祀殷比干殉國3024周年的紀念活動，特別隆重。參加盛典的還有新加坡僑領林文鴛，菲律賓宗親代表林永安，武榮殷比干文化研究會邀請的各地宗親代表。盛况空前，福建省電視臺特地作了專題新聞報道。
    韓國林氏，在分隔千年之后不逮萬里前來尋根之事，在中華民族播遷史上可以說是罕有的。它在林姓的族史上譜寫了光輝的一頁，也在中華民族的播遷史上譜寫了新的、值得記載的篇章。