亘古第一忠臣比干，系林姓太始祖．沫邑(古称朝歌)人。商王文丁之子，帝乙之弟，纣王之叔。封于比，故名比干，乃成汤帝胄，玄王之裔，黄帝第三十三世孙①。公出生于文丁朝辛丑岁(公元前一一00年)，卒于帝辛朝癸巳岁(公元前一0四八年)，享年五十三岁②。幼年聪慧，勤奋好学。及长有睿智，能审时度势，胸怀大志，有政治抱负。唐太宗称赞他：  “苞金石以为心，蕴松桂而为质。”  “贞一表德，忠介成性”，  “不以夷险易操，不以利害变节。”帝乙在位时，竭诚佐兄执政。帝乙逝后，受命辅佐幼侄帝辛(纣王)，官少师，披肝沥胆，尽虑尽忠。朝威所至，东连大海，西望秦川，南慑九溪，北通沙沱，诸侯咸服。魏孝文帝称赞他：  “惟子在殷，实为梁栋，外赞九功，内徽辰共。匡率衮职，德音遐洞。”
     纣王嗣位初期，尚能接纳比干献策，东征徐夷，示威有苏，巩固政权。后来。则认为自己羽翼已丰，刚愎自用，置顾命大臣于不顾。执政后期，则已走向反面。  “好酒淫乐，嬖于妇人”，造肉林酒池，建楼台离宫，荒淫无度。  “百姓怨望而诸侯有叛者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法③。”疏贤臣，亲小人，倒行逆施，暴虐无道，残害忠良，杀九侯，脯鄂侯，因西伯。微子去国，箕子佯狂，国势危殆。比干屡谏不听，乃叹曰：  “主过不谏非忠也，畏死不言非勇也。谏而不从且死，忠之至也!”乃奉面进谏，不去者三日。纣问何以自恃?比干曰：  “善行仁义所以自恃!”纣怒曰：  “比干自以为圣人。吾闻圣人之心有七窍，信有诸!”遂杀比干，剖腹验心。
     比干被害后，暴纣竟下令株连其亲属。亲属闻讯，四处逃难④。时比干夫人陈氏甫孕三月，恐祸及，即携婢女四人避难于牧野。及期于长林石室产一男，因其地泉水淙淙，取名泉⑤。周武王克商未及下车，即派大臣褒封比干墓，铸铜盘铭，并派人征得比干遗腹子。因他生于长林石室．赐姓林易名坚，拜为大夫，食采清河。后移封博陵公。博陵(今河北蠡县一带)乃林氏发祥地，比干乃林姓太始祖。
     比干卒后葬于京畿郊野十有五里(古汲县，今河南卫辉市)。春秋时，孔子适卫，率弟子谒比干墓，剑刻比干墓碑，自是比干道益昌。魏孝文帝南巡亲谒比干墓，封墓建祠，刻弔殷比干墓文于碑石上，世称“太和碑”。今碑文犹存。唐太宗伐高丽道经墓域。率文武大臣谒比干墓，下诏爰赠太师。谥忠烈公，命有司修葺祠堂。祀以少牢，春秋二祭。于是庙制益崇。唐宋以降，历代帝王圣贤褒扬有加。现比干庙尚存有元仁宗、明孝宗、清康熙、乾隆的碑刻。
     古往今来，无数炎黄子孙以比干为典范，高风亮节，为民族振兴，祖国昌盛，勇赴国难，以死报国。如爱国诗人屈原、鞠躬尽瘁的诸葛亮、直谏诤臣魏征、精忠报国的岳飞、浩然正气的文天祥、忠介名臣海瑞、民族英雄林则徐等，都是继承比干精的典范。
     有副对联，概括地评赞比干公的爱国精神：
     天地同流  为万世谏臣之祖：
     凛然正气  显历朝忠烈之名。
     注：①据殷世系记载。
     ②据“夏商周断代工程”推算。
     ③引自《史记卷三．殷本纪》。
     ④比干诸子大都被杀害，幸存的有三位。第一位因自己是王室之后，  以王为姓(即汲城王)；  第二位，以王族子孙之故，改为孙姓(即孙姓的一支)；第三位乃遗腹于林坚。
     ⑤“坚公生于长林石室”。唐中书令温彦博《林氏源流总序》有明文记载。凡林姓族谱谱首均有刊录，视为正宗。近年来，有人标新立异，企图否定。为佐证温彦博不是一家之说，我们再引用国家参录之《林氏宗谱大全》卷一第一页原文“吾林自殷少师殉节，正妃陈氏怀孕逃长林山而生坚公．至三岁武王钦賜林姓为始祖”。第九页又载：  武王徵其后，  比干夫人抱子名泉，三岁朝见武王。王曰：  “忠良之后，封清河公食采西河郡。以其长林石室中生，  以长林别号，赐姓为林，切石室之以名坚，  字长思。”吾林之姓自此而始也。