台湾自古就是中国的神圣领土。它与福建一衣带水，隔海相望。从厦门到高雄相距165海里，福州至基隆才149海里，而平潭至新竹最近，68海里。泉州人常说：“一流水就可以到台湾。”
    据历史文献载：“史前我国先民就渡海去台湾，成为当地的先往民。周秦以降，渡台的闽越族成为台湾居民的重要组成部分。三国时，孙权派卫温率军到台湾。隋朝，炀帝曾三次派人去台湾。”唐时，进士施肩吾渡海到澎湖，即兴写了“题澎湖诗”。南宋赵汝适撰写《诸蕃志》载：“泉州有海岛，日澎湖，隶晋江县。”元顺帝至元元年（公元1335年）在澎湖设巡检司，管理台湾民政。
    闽台地缘相近，故血缘相亲。八闽人口3500万人，有陈林半天下之说。林姓作为第二大姓，因此渡台的也名列前茅。
    2009年8月，台湾公布人口总数为2308.2万人。而据台湾世界林氏宗亲总会统计，林姓有二百万人。占8.6%，列台湾第二大姓。台胞也有“陈林半天下”的俗语。与陈、黄、张、李、王、吴、蔡、刘、杨合称十大姓。
    林姓何时渡台，据《中原寻根》载：唐代，（晋江县）东石林知祥之子林銮，经商航海至台湾，民间称他为林姓渡台第一人。《辞海》记载，林姓较早渡台是林道乾，泉州人（也有人说是澄海人）。
    他是海上武装势力首领泉州人。明嘉靖末年，在东南沿海活动时为明军所败，率部众扬帆至鸡笼山（今台湾基隆）。
    经考证：林姓大量渡台是随着明清时期大陆三次大移民台湾的高潮。
    第一次明天放元年（1621年），荷兰人占领台湾至公元1660年，历时40年，称“荷据时代”。在此期间，郑芝龙于明崇祯元年（1628年）招纳漳、泉数万灾民人台垦荒定居。
    第二次  明永历十五年（1661年）郑成功挥师收复台湾至公元1680年，史“明郑时代”。
    第三次清康熙二十年（1681年）施琅平台至清光绪廿一年（1895年），前后持续二百多年。
    据《台湾林氏大宗谱》载：林姓随郑成功东渡台湾最知名的有两位：
    林圯福建省同安县人，早岁即投入郑成功功麾下，因有战功而提升至参军，并追随郑成功人台。林圯奉命在斗六门以东开垦，此地土沃泉甘，形势险要。斗六门，也就是现在的斗六，斗六门以东就是现在的竹山一带。林圯到后，筑栅建屋，逐渐开垦地向外发展，为开发台湾贡献力量。后人在他开垦的地方，命名为“林圯埔”以示纪念。
    林凤福建省漳州府龙溪人，为明延平郡王郑成功的部将，明永历十五年(公元1661)追随郑成功击败荷兰，收复台湾。登上宝岛后，奉令率部属到曾文溪以北屯田，开辟所谓营盘田，这就是现在林凤营之地。现在，林凤营一带有广漠无际的蔗园，根根甘蔗比人还高，间有稻田夹种其间，形成新鲜的热带风光，这得力于当年林凤率部胼手胝足开发的功劳。后人为了纪念他开垦荒台湾的功勋，在他率部驻扎的地方命名为“林凤营”。
    在海峡两岸各地的林姓族谱中，有更多的记载，摘录如下：
    林奕元石壁村人，生于明崇祯己卯年，康熙初渡台，卒于康熙三十六年，葬诸罗县赤山。
    林文尊  莲埭村人，生于康熙十一年，康熙中叶渡台。随后，引导宗亲渡台的400多人。
    林孟总马平内厝村人，生于康熙十二年。康熙中叶渡台，卒后拾骸葬内厝村西山脊。其后裔在台湾蕃衍，解放前曾组团回乡谒祖扫墓。
    林君瑞永春大铭上宅人，生于顺治16年；林君英（君瑞弟）生于顺治18年。清康熙间兄弟俱往台湾定居。
    林道益蚶江人，生于康熙五十七年。青年时渡台，在台湾定居，随后引导宗亲渡台的有50余人。
    林元品永宁鳌西人，生于乾隆22年。成年后渡台，诰授奉直大夫，晋中宪大夫。为永宁鳌西林渡台的先导者。
    林石平和人（属游洋林家），清乾隆十一年(1746)迁居台湾雾峰，子孙昌盛衍成巨族，称“雾峰林家”。
    林应寅龙溪县廿九都白石堡莆山社（今角尾镇埔尾村）人。清乾隆41年(1776)迁居台湾淡水直堡新村，经艰苦创业，让子孙能立足台湾。其子林平侯经营米行盐务致富。平侯生五子，清丰咸三年(1853)移居台北板桥，衍成巨族望族。
    福建居民大批渡台，盛于清康乾时期。康熙廿一年(1682)清政府大批进军台湾，郑成功之孙克壤归顺之后。1685年，清廷正式把台湾划为行省——台湾省。首任巡抚刘铭传，广招闽粤沿海人民移居台湾，进行更大规模的开发。闽粤百家姓谱牒对此都有翔实的记载。以林姓为例：从漳州府移居台湾各地的189人，其中平和67人，漳浦46人，南靖28人，龙溪23人，诏安1 8人，海澄4人，长泰3人。从泉州府移居台湾各地的1 1 6人，其中安溪67人，同安22人，晋江1 8人，惠安4人，南安2人，永春2人。从汀州府移居台湾的5人，其中永定3人，龙岩1人，漳平1人。当时，没收集人谱，远远超过这个总数31 0例的数倍甚至数十倍。这可从八闽的谱牒记载得到证明。以石狮市《玉山林氏宗谱》为例。玉山（即石壁村）林姓从康熙朝起，连续十代共916人渡台，玉山林的字行是“奕宏，际式正士，文章华国”。载于宗谱的渡台者，“奕”字辈有奕升等4人，“宏”字辈有宏好等13人，“际”字辈有际祚等47人，“式”字辈有式愿等1 1 0人，“正”字辈有正论等1 34人，“士”字辈有士权等143人，“文”字辈有文勇等1 99人，“章”字辈有章饭等1 67人，“华”字辈有华梨等97人，“国”字辈有国和等2人。
    仅林姓一个村在清代就有九百余人渡台。推及至八闽大地的百家姓，清康雍时期渡台的应数以万计。值得提及的是清初渡台者，历经三个世纪，传11一12世，已由一个人繁衍成一个家族，每个家族少则数百人逾千人，多则数几千人，最大的族群在万人以上。
    据有关资料表明：
    台湾人口中，荷兰统治时期为5.1万人；
    郑氏开发台湾时增至12万人：
    1926年全台湾人口增至375.16万人：
    当前，台湾总人口已达2308.2万人。
    这是历代大陆移民繁衍的主要结果。
    据调查，大陆先氏移居台湾后，普遍做两件很有意义的事。
    第一件是续宗谱。    家谱是我国宝贵文化遗产中亟待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料。它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些T作也起着很大作用。
    台胞续宗谱有三种做法：
    1、家族修谱，非常普遍。最典型的是林庆同家族。他们的先祖凯公于清乾隆初与族亲汀公渡台，暂住台南县头港仔，旋移居西浦内，传九世，人口近千，蔚为大族。凯公生前有“自泉州府晋江县廿三都”渡台的记录，传给后代，并交代每传一世就要立谱牒。因此传代记录周详。二十世纪九十年代初，庆同在泉州市政协文史委员林树丹的帮助下，到廿三都石壁村寻到根。他在与老家宗亲实现谱牒时接后，l花很大精力编成《台南北门乡西埔内林氏族谱》。
    2、联手修谱。石狮市石壁村林姓连续十世有千人渡台。台胞为不忘祖根于1 928年与祖家宗亲联手编修一部十四分册的《玉山大宗谱》。这部老谱成为宝贝，1 998年由“福建省姓氏源流研究会”带往台北参加“海峡两岸谱展”，在台胞中引起轰动。
    3、由宗亲总会编纂大宗谱。1 984年台湾林氏宗亲总会通过普查，进行一次海峡两岸谱牒大对接，汇集成一部790页的《台湾林氏大宗谱》。该谱刊载：渡台祖名讳，祖籍何地，渡台时间，现居何地。涵盖泉州、漳州、龙岩和广东潮州地区渡台人员。这是一项造福海峡两岸宗亲的巨大工_程，使广大台胞不忘祖根，便于回乡寻亲谒祖，也使唐山亲人知道数代甚至十几代的渡台族亲居于何处，便于进行联系，恢复交往。
    值得提及的是：谱牒除记载渡台祖及其家族蕃衍外，还溯源属九牧林家、游洋林家和阙下林家。有的远溯到晋安郡王禄公，并以自己是受姓始祖坚公，太祖公比干公，人文初祖黄帝的子孙为荣。印证他们是从漳泉过台湾，从闽粤过台湾，印证了“唐山过台湾”的史实。
    大陆先民渡台后做的第二件有意义的事——是建宗祠。宗祠是两岸血缘的桥梁。根据1 981年调查，台湾林氏兴建的宗祠有38座。即：台北县、台中县各5座，台中市4座，高雄、南投、嘉义各3座，桃源、新竹、云林、彰化和台北市各2座。其他宗祠分布于台南、屏东、宜兰和花莲等地。这些宗祠大部采用总堂号——西河堂。也有采用分堂号“问礼堂”、“九牧堂”和“忠孝堂”的。
    下面着重介绍三座。
    (1)台北“西河堂”，乃林本源家族为了让子孙后代永远追思光祖不忘故里乡情，于清咸丰三年(1853)所建，名日西河堂。这座富丽堂皇的林氏祖祠，是莆山社林氏后裔在台北、板桥、士林、淡水等地繁衍的十多万林氏乡亲的家庙。每年农历十月一日，居台莆山林氏宗亲均要在此举行一次隆重的祭祖会亲活动。而所奉祭的正是莆山林氏始祖林隐庵。据《开台始祖林逊伍传下宗支世系固》载：其昭穆字序，自十世至二十九世为：
    伯仲和为贵，文章世泽长：
    惟宏子有得，济美永元昌。
    经核对龙溪白石莆山社林姓族谱使用的昭穆，完全一致。有谱序云：溯自西河肇基，分派福建省漳州府龙溪县二十九都白石堡莆山社，立祠堂名日端本。迨乾隆末，会祖讳侯六号逐伍，偕家本源平侯公买棹东渡台湾，始家新荏、板桥两处。由此可见，台湾板桥林氏家族与闽南漳州白石林姓乡亲，血缘关系源远流长。
    (2)台中林氏宗祠林氏宗祠创建于清嘉庆年间（公元1796 -1820年），由建委会集合中部各大林姓族裔出资所建。坐北朝南，略偏东。九间起，双进、单护龙、两过水廊、二过水仔，四合院式的大宗祠。正殿为硬山翘脊五间十九架，三川殿为“升庵假四垂”五间十三架，左右护龙各为硬山九间十一架，过水廊为卷棚三间六架，而两殿之间以过水廊相连接。又两殿之间与护龙的通道在过水廊间开有“洞月门”，而在正殿前步口两侧墙面开“圆光门”，通往左右护龙，形成流畅管道。正殿奉祀林姓太始祖比干公和林姓列祖列宗的神位，还奉祀妈祖塑像。妈祖林默娘贵为天后，受万民敬拜。宗祠为著名建筑师陈应彬所建，造型优雅，巍峨壮观，配有三对龙柱，是台湾道屈一指的宗祠。1983年，经台湾内政部指定为重点文物古迹。
    (3)碧潭林氏宗祠建于清乾隆六十年(1795)。
    清顺治十八年(1661)郑成功挥师东渡，驱逐占据台湾之荷兰人，开发宝岛。闽粤居民举家迁居台湾的最多。林姓族人也大量移居台湾，居于竹垫（竹仔脚）、碧潭两地，垦荒种植蕃衍。至乾隆年间，台胞过安居落业生活，由安溪柏叶渡台族贤林定志倡议建宗祠。宗祠落成后隆重庆典，并约定每遇闰年正月初五凌晨张灯结彩，敬备祭品，按传统仪礼祭祖。中午恭请长老与宗亲聚餐。餐后在祖先神位前掷茭，选定下届执祭炉主。
    族人缅怀祖德，报本思源，成为传统，一直延续下来。
    值得提及的是，台胞特别缅怀祖德，关心家乡修建宗祠。台胞林中就是特出代表。他根据渡台先祖的遗愿，回到家乡——石狮市石壁村捐资建宗祠。
    台胞林庆同在家乡宗祠落成时，敬献“源远流长”贺匾。
    以上所述是林氏宗亲从唐山过台湾后，不忘祖源，倾诚回乡寻根谒祖的典范事例。
    祖辈渡宝岛，不忘唐山情！（待续）